CAMINHOS DA FÉ

Origem da Igreja METODISTA

2010-11-17T03:30:00.000-08:00

A Igreja Metodista é a principal expoente do Metodismo, religião de fé cristã protestante, no Brasil.

O metodismo é de origem Anglo-Americana, organizado pelo reverendo inglês John Wesley que enfatizou o estudo metódico da Bíblia, e busca a relação pessoal entre o indivíduo e Deus. Iniciou-se com a adesão de egressos da Igreja Anglicana e da Presbiteriana, bem como de dissidentes da Igreja Episcopal Americana.
Índice
[esconder]

* 1 História do metodismo no Brasil
o 1.1 Primeira missão
o 1.2 Missão da Igreja Metodista Episcopal do Sul
o 1.3 A autonomia da Igreja Metodista no Brasil
* 2 As regiões eclesiásticas no Brasil
* 3 Metodismo em números
* 4 Referências
* 5 Ligações externas

http://www.google.com.br/#hl=pt-BR&source=hp&biw=800&bih=406&q=origem+da+igreja+metodista&aq=0&aqi=g2&aql=&oq=Origem+da+Igreja+Metodista&gs_rfai=&fp=6da77184950732af

O FATO: PAULO EM JERUSALÉM

2010-10-19T06:19:00.000-07:00

( PRIMEIRA PARTE)

O texto básico do FATO desta semana está no livro dos Atos dos Apóstolos, capítulo 21, versículos 27 A 40, e cujo texto central é:

I - INTRODUÇÃO

Tendo estado em Mileto com os presbíteros da Igreja, viajou o apóstolo Paulo no vapor em que tomou passagem, para Jerusalém, objetivo deliberado de seus planos na ocasião. Tendo saído de Mileto, passou por Cós, Rodes, Pátara, Tiro, onde o vapor se deteve durante sete dias; Ptolemaida, Cesárea, indo, então, por terra, a Jerusalém, onde deve ter chegado às vésperas da Festa de Pentecostes, que se deu num sábado 9 Atos 21.1-16).

a viagem durou, pois, umas quatro semanas. Terminava aqui a terceira excursão missionária de Paulo. Devia estar o apóstolo, agora, com 56 anos de idade. Com esta visita á cidade de Jerusalém, fazia ele sua quinta excursão aí, desde que se convertera. Nero governava o império romano e Félix jurisdicionava a Judéia. Ao que parece vieram com o ilustre viajante todos os companheiros que, de princípio, se reuniram a ele: Lucas, o bom médico, Trófimo, de Éfeso, Aristarco de Tessalônica, e os demais irmãos mencionados em Atos 20.4.

Paulo ficou hospedado em casa de um crente, abastado e bondoso, de nome Mnasom. Quando o apóstolo chegou com os companheiros, vários discípulos os receberam com alegria e prazer. Sete anos já tinham decorridos desde que Paulo tinha estado em Jerusalém, e podemos imaginar a alegria e a gratidão que encheram os corações dos crentes e dos missionários ao contarem uns aos outros as suas respectivas experiências.

Houve, ao que parece, no dia seguinte ao da Festa de Pentecoste, outra importante reunião recepcional. Os anciãos e chefes da igreja, dos quais Tiago, o irmão do Senhor, era o principal, reuniram-se e Paulo contou as grandes coisas que o Senhor tinha feito em favor de seu povo, entre os gentios, desde o dia em que Paulo dera o relatório da outra viagem. A reunião provavelmente foi pública, de sorte que todos os crentes puderam assistir. Nada se diz dos outros apóstolos, mas, sem dúvida, estavam trabalhando em diversas partes em prol do Evangelho. Foi, com muita probabilidade, nesta reunião que Paulo deu aos chefes da Igreja as ofertas gentílicas em prol dos irmãos pobres de Jerusalém (Atos 24.13).

Mas, uma semana depois, as coisas mudaram. E veremos no próximo número como Paulo passou dias amargos na grande cidade.

Texto de Assis Ferreira da Silva extraído de http://folhadoassis.webs.com

Domínio Próprio (Série "Fruto do Espírito Santo")

2010-10-14T05:17:00.000-07:00

O antídoto para as fofocas e as intrigas decorrentes delas

TEXTO-CHAVE:

“Semelhantemente, a língua é um pequeno órgão do corpo, mas se vangloria de grandes coisas. Vejam como um grande bosque é incendiado por uma simples fagulha. Assim também, a língua é um fogo; é um mundo de iniquidade. Colocada entre os membros do nosso corpo, contamina a pessoa por inteiro, incendeia todo o curso de sua vida, sendo ela mesma incendiada pelo inferno. Toda espécie de animais, aves, répteis e criaturas do mar doma-se e é domada pela espécie humana; a língua, porém, ninguém consegue domar. É um mal incontrolável, cheio de veneno mortífero.” – TIAGO 3. 5-8

Atualmente, existem nos meios de comunicação vários programas e revistas de fofocas sobre as pessoas famosas, para que os leitores saibam tudo sobre a vida das celebridades.

Cada vez mais pessoas compram essas revistas para saber “o que há com eles” e de alguma forma, bisbilhotam na vida dos famosos.

Às vezes, essas informações passam pelo chamado telefone sem fio (um conta para o outro o que acontece na vida dos outros). Não é assim apenas com os famosos, mas com pessoas invejadas e odiadas por outros que querem o que eles têm.

Esse é um grave problema da sociedade: pessoas intrometendo na vida dos outros e espalhando coisas irreais para todos que conhecem e não conhecem.

O que há com esses fofoqueiros? Fofoqueiros não têm é domínio próprio, por isso “falam mais que a boca”.

Todos nós já fizemos fofocas conscientemente ou inconscientemente sobre alguma pessoa. As vezes não pedimos perdão por esse pecado tão grave que é a fofoca e, decorrente dela, as mentiras.

Em três trechos da Palavra de Deus lemos que a fofoca deve ser evitada (Romanos 1.28-32; 2 Coríntios 12:20 e 1 Timóteo 5:13), mas ignoramos esses trechos da Palavra e simplesmente fazemos intrigas.

A fofoca é uma pandemia, em todo lugar que você for nesse mundo você vai ouvir fofoca sobre diversas pessoas. Todas elas procedem? Não creio!

Essa pandemia, como a mais recente, a da Gripe A H1N1, deve ser combatida, evitada. Para acabar com essa pandemia, devemos alertar a população (a sociedade atual) sobre seus riscos (inimizades, intrigas) e usar a santa vacina para prevenir os grupos de riscos (os seres humanos).

Essa santa vacina está na Palavra de Deus, em Gálatas 5: 22,23; o Fruto do Espírito Santo do Todo Poderoso inclui esse poderoso remédio injetável (vacina) que cura todos os sintomas da fofoca e suas consequências, que se não forem tratadas pela confissão dos pecados perante o Senhor podem levar à morte eterna no inferno.

A Fofoca é um problema sério, uma peste que mata lentamente, mas se tratada com seriedade pelos filhos de Deus, certamente será curada pela vacina do domínio próprio.

Texto de DANIEL CÂMARA

O DEUS EM QUE EU CREIO

2010-09-10T12:39:00.000-07:00

O Deus no qual eu creio tem um nome. Talvez Ele até seja o Deus da Teologia Relacional ou do Calvinismo (conheço e entendo pouco desses sistemas teológicos para dar certezas). Talvez seja o Deus dos católicos ou dos evangélicos. Quem sabe é o mesmo Deus dos Judeus, ou, dos islâmicos. Seria Ele o mesmo Deus dos espíritas? Mas certamente Ele é o Deus de muitos religiosos e não religiosos. O nome d'Ele você e eu sabemos muito bem, JESUS. O EMANUEL. Aquele mesmo Jesus das Escrituras; dos evangelhos canônicos; do credo apóstolico. Aquele que quando os discípulos lhe pediram "mostra-nos o Pai e isso nos basta", Ele respondeu, "Estou convosco...".

Deus não passaria então de uma pessoa, que criou tudo o que é visível e invisível. Essa pessoa é infinitamente amorosa, a ponto de ela mesma ser “o amor” absoluto. Esse Deus é o Deus do tempo e do vento, conhecedor parcial do meu futuro, coplanejador de nossas vidas, o libertador de nossa vontade.

Esse é o meu Deus.
Texto de Rogério Brandão Ferreira

PAULO EM ÉFESO

2010-08-27T11:35:00.000-07:00

Segunda Parte
O texto bíblico do FATO deste número se encontra no livro de Atos dos apóstolos, capítulo 24, versículos de 01 A 27, que tem como texto central: "POR CAUSA DA RESSURREIÇÃO DOS MORTOS É QUE EU ESTOU SENDO JULGADO POR VÓS" (versículo 21).

III - RESPOSTA ESMAGADORA

Chegada a vez do acusado falar, esse tomou posição e, serenamente, discretamente, desenvolveu uma defesa realmente esmagadora. Paulo apanhou, uma a uma, as acusações, esmerilhou-as, triturou-as, esbagaçou-as e deixou patente quanto eram nulas e falsas todas elas.

Em síntese, Paulo apresentou sua defesa de forma conscienciosa e sublime. Apreciemos a defesa de Paulo:

1 - A introdução se encontra nos versículos 10 a 21. O acusado iniciou seu discurso de forma muito cortês e verdadeira. Tratou o seu juiz com a devida atenção e elogios que merecia, mas de uma forma sincera, honesta e simples sem ter caído na nojenta hipocrisia de seu acusador. Eis a introdução do apóstolo: "Sabendo que há muitos anos és juiz desta nação...". Félix fora nomeado procurador em 52 A.D., de modo que fazia já uns seis anos que governava. Isto foi tempo bastante para o caso, considerando como eram instáveis os procuradores naqueles tempos. Assim, seriam dez anos os da jurisdição de Félix, tempo bastante justificativo dos "muitos anos" de que falou Paulo.

"Com bom ânimo faço a minha defesa...". O defensor queria dizer que perante um juiz com tantos anos de experiência na vida dos judeus e da Judéia, só podia esperar ser bem compreendido nos fatos que iria expor, pois não estava perante um neófito nestas questões nem perante um estrangeiro.

2 - Resposta à Primeira Acusação (versículos de 11 a 13)

"Não mais de doze dias"; por isso, Félix podia facilmente averiguar os fatos todos. "Que subi a Jerusalém a adorar". O verbo ADORAR significa "beijar a mão de alguém" em sinal de reverência. Entre os orientais, era "ajoelhar e tocar o chão com a testa", como expressão de reverência profunda; daí, "homenagem e adoração" para com Deus. Era exatamente o oposto de levantar sedições e tumultos. A declaração de Paulo era em si mesma resposta a cada uma das acusações - reverência e não insurreição; conformidade com a fé e não heresia; adoração e não profanação.

" E não me acharam no templo falando com alguém". Isto é, suscitando questões ou disputas que podiam excitar tumultos. Ele era adorador pacífico. "Nem amotinando o povo". A multidão ao redor de Paulo, no templo, foi reunida pelos inimigos e não por ele mesmo. A acusação contra Paulo era semelhante a que Acabe fez a Elias, de que este era causa da fome que, realmente, era oriunda dos próprios pecado de Acabe. "Nas sinagogas". Plural, porque havia muitas na cidade. Os atos de disputar e levantar motins são negados com referência a estes três lugares: o templo, as sinagogas e a cidade.

"Nem tão pouco podem provar as cousas" que, não só "em Jerusalém mas também em todo o mundo", ele tinha levantado sedição. Nem mesmo tentaram provar ou apresentar testemunhas. a única acusação que era séria perante a lei romana fora assim posta fora do tribunal e anulada.

(CONTINUA NO PRÓXIMO NÚMERO)
Texto de Assis Ferreira da Silva

PAULO EM ÉFESO

2010-06-21T06:29:00.000-07:00

(PRIMEIRA PARTE)

O texto bíblico do FATO deste número se encontra no livro de Atos dos apóstolos, capítulo 19, versículos 23 a 41, que tem como texto central; "TORNAI-VOS, PORTANTO, IMITADORES DE DEUS COMO FILHOS AMADOS, E ANDAI EM AMOR, ASSIM COMO CRISTO TAMBÉM VOS AMOU (Efésios 5.1 e 2).

I - INTRODUÇÃO

Partindo da cidade de Antioquia da Síria, mais ou menos em 53-54 A.D., já na sua terceira grande excursão missionária, o apóstolo Paulo resolveu visitar as Igrejas da Galácia e da Frígia, prosseguindo até chegar a Éfeso, importante cidade à margem do rio Caístro, chamada o PRIMEIRO OLHO DA ÁSIA. Era o principal centro comercial da Ásia do ocidente, gozando o privilégio de ser a capital da província. Éfeso era uma fortaleza viva do paganismo, onde medravam todas as superstições. Era particularmente afamada pela prática de artes mágicas e pelo célebre culto da mitológica deusa Diana, uma das doze divindades supremas dos pagãos. Tinha o nome de Luna (Lua), no céu, de Diana, na terra, e de Hecate, nos infernos. Era adorada como a NOSSA SENHORA do povo, com vários nomes, de Lucina, Proserpina, Trívia, e assim por diante. Ora, era representada vestida de caçadora, com uma crescente na cabeça e um arco de caça em mãos; ora, como uma dama de três faces, trazendo instrumentos de flagelação, e, ainda, como uma boa mãe, cheia de seios maternais, símbolo de suas bênçãos fecundas, na opinião dos seus adoradores.

O templo de diana estava situado no fundo da baía. Adornado com os mais ricos tesouros de todas as nações, e exibindo um esplendor arquitetônico verdadeiramente assombroso, era considerado uma das sete maravilhas do mundo de então. Éfeso, politicamente, era uma das cidades livres do Império Romano. O povo amava o luxo e a dissolução. Mas entre eles Paulo passou três dos mais ricos anos de seu ministério. Noite e dia pregou ele, com lágrimas, o Evangelho em casas particulares, na sinagoga e na escola de Tirano. Já próximo ao fim de um ministério fiel e eficiente nesse lugar, talvez no ano 57, o Apóstolo encontrou oposição tenaz e tumultuosa. Mas, assim que serenou a tempestade, partiu para a Macedônia em prosseguimento dos seus planos na propagação do Evangelho.

II - O TUMULTO EM ÉFESO

O ministério promissor de Paulo na grande cidade, onde coisas impressionantes estavam ocorrendo (ler versículos 19 e 20 do texto básico acima), despertou tremenda perseguição, degenerada em furioso tumulto, por parte dos fabricantes de santos e verônicas e medalhas e santuários em miniatura, da deusa da cidade -- a padroeira local, Diana. Os joalheiros e ourives foram os originadores de tudo, tendo à frente o chefe deles, segundo parece, de nome Demétrio.

Com o êxito da pregação do Evangelho na cidade, era visível e notável o decréscimo da idolatria. Em consequencia do ministério de Paulo, o negócio da fabricação de ídolos em Éfeso estava declinando sensivelmente. Os ourives da cidade notaram a queda no mercado de nichos de prata, e determinaram livrar-se de Paulo.

Demétrio, o presidente do Grêmio, convocou uma reunião quando astuciosamente advertiu que a fonte de sua prosperidade estava sendo paralisada por Paulo, cujo trabalho tendia a fazer com que o templo perdesse completamente a sua fama e a roubar a grande deusa de toda sua glória. A multidão, indignada, gritava: "Grande é a Diana dos efésios!"
Texto de ASSIS FERREIRA DA SILVA - extraído de FOLHA DO ASSIS http:www'folhadoassislxpgçom'br

(CONTINUA NO PRÓXIMO NÚMERO)

PAULO EM FILIPOS

2010-06-05T04:46:00.000-07:00

(SEGUNDA PARTE)

O texto bíblico do FATO deste número se encontra no livro de Atos dos apóstolos, capítulo 16, versículos 16 a 34, que tem como texto central; "CRÊ NO SENHOR JESUS E SERÁS SALVO, TU E TUA CASA" (Atos 16:31).

Inicialmente, queremos pedir desculpas a você prezado leitor pelo erro que cometemos no número anterior quando colocamos PAULO EM CORINTO. O CORRETO É PAULO EM FILIPOS. Os demais escritos estão corretos.

Agora, dando continuidade ao FATO DE PAULO EM FILIPOS observamos que o testemunho da moça pitonisa era, aparentemente valioso.

Ela, com os seus gritos públicos, chamava a atenção do povo para os missionários. Era um anúncio grátis da obra... Falava em altas vozes um testemunho verdadeiro. Não eram palavras de desprezo, de achincale ou de grosseiras tolices. Diziam mesmo o que eles eram e a missão alta a que se entregavam. De qualquer modo, a moça gritava às massas, atraia a curiosidade pública aos pregadores... Mas, tudo isso era falso. era tentação. Era arma do maligno. Repetia o diabo o seu antigo método de alcançar, de algum modo, o direito de aliança, de sócio e de auxiliar da causa santa. Repetia a tentação do deserto: "Tudo te darei se, postrado, me adorares", se me tomares como colega e companheiro no trabalho...

Entretanto, Paulo, orientado pelo divino Espírito, reconheceu o dedo oculto do inimigo e o repeliu formalmente. Fez muito bem. A causa de Jesus não tem nada com as trevas; mesmo quando se apresentem mentirosamente como luzes de bondade e até de piedade, são armadilhas. Recebesse Paulo o testemunho da médium, ficaria identificado com aqueles que exploravam a superstição das massas; seria apenas mais um sócio dos ilusionistas e médiunistas da cidade, bastante conhecidos... O Evangelho seria comparado à crença dos pagãos e perderia todo o seu valor e nobreza.

Lembre-se, prezado leitor, de que o diabo faz assim. Uma de suas astúcias é vestir-se de ovelha, de cristão, de amigo, de "pastor", de "defensor da fé", de proclamador gratuito do Cristianismo para, no fim, rebaixar a causa gloriosa.

Sirva o exemplo de Paulo de advertência a todos os que pregam o Evangelho... Alianças fáceis com credos estranhos; amizade com doutrinadores de todas as formas; tolerância a tudo quanto é ensino "de fora"; apoiar grupos que se vão formando mesmo dentro da igreja, a título de "consciências feridas", tudo isso é o demônio de Filipos, é a mentira do adversário solene...

III - SEGUNDA DIFICULDADE

Barrado o inimigo na sua primeira investida contra o Reino em marcha, na grande cidade, "miniatura da capital romana", pôs ele em campo novas forças.

Agora usou a perseguição. De fato, os donos do negócio, que ludibriavam a boa fé dos incautos, usando a pobre moça obsedada, vendo perdida sua fonte de renda, com a cura da jovem adivinhadora, reuniram-se e, com mentiras e calúnias, prenderam a Paulo e Silas e os levaram à justiça romana, tendo o apoio da grande multidão exaltada. Prendendo os dois missionários, açoitaram-nos vigorosamente e os mandaram para o cárcere, como se fossem dois delinquentes célebres.

É importante notarmos aqui, prezado leitor, a astúcia dos perseguidores. Antes de tudo, frisaram que os dois presos eram estrangeiros: "estes judeus..." (conforme versículo 22). Despertavam, assim, o antigo e inveterado ódio de raça contra os pobres missionários. Depois, mentindo, argüiram que eram perturbadores da ordem (o maior crime naquele e nos nossos tempos, contra o regime vigente de uma nação); e, além disso, eram pregadores de "costumes" proibidos, isto é, ritos e crenças que as leis romanas tinham como ilícitos.

(CONTINUA NO PRÓXIMO NÚMERO)
Texto de ASSIS FERREIRA DA SILVA

PAULO EM FILIPOS

2010-06-02T10:48:00.000-07:00

(PRIMEIRA PARTE)

O texto bíblico do FATO deste número se encontra no livro de Atos dos apóstolos, capítulo 16, versículos 16 a 34, que tem como texto central; "CRÊ NO SENHOR JESUS E SERÁS SALVO, TU E TUA CASA" (Atos 16:31).

I - INTRODUÇÃO

Lídia foi a primeira asiática convertida em solo europeu, assim como Cornélio foi o primeiro europeu convertido em solo asiático (Atos 10 e 11).

Foram como que as margens espirituais em que o Evangelho construiu a ponte da graça, unindo europeus e asiáticos numa só família, família de fé no senhor.

Certa moça, escrava, dotada de poderes malignos de advinhação, e pertencente a certa companhia comercial que explorava essa sua faculdade de predizer o futuro, ganhando com isso somas fabulosas para os seus senhores. Acompanhavam todos os dias os missionários (os quais se achavam residindo em casa de Lídia e pregavam todos os dias à beira do rio), dando um testemunho verdadeiro, mas indesejável, do caráter e da missão deles. Paulo, finalmente, virou-se para a pobre moça expulsou dela o espírito mau em que existia todo seu poder de advinhação. Seus donos, então, lançaram mão de Paulo e Silas e os arrastaram violentamente para o FÓRUM, a fim de serem julgados.

II - A PRIMEIRA DIFICULDADE

A história e a evolução da obra de missões, tanto apostólica quanto da Igreja em todos os tempos exemplificam, quase num ritmo matemático, que, ao lado das oportunidades felizes que se abrem à causa, existe a ação intensa e desesperada do maligno no sentido de obstruir a marcha do reino Sagrado

Assim foi em Filipos. Logo que a semente começou a medrar aí, o demônio abriu logo a sua seara infernal de recursos sutis e ocultos para por em prática todo o seu arsenal de guerra contra as missões cristãs. Mas o adversário não quis para logo apresentar-se tal como era e como é. Ao zelo apostólico na prédica da Palavra e na freqüência às reuniões de oração, tentou Satanás ajuntar o seu apoio indesejável. E foi assim, que certo dia, surgiu no caminho dos missionários uma novidade. Certa moça possessa de mau espírito, usada como MÉDIUM por indivíduos inescrupulosos e exploradores da parte ignorante e superticiosa da cidade, começou a acompanhá-los e a proclamar que eram realmente SERVOS DO DEUS ALTÍSSIMO. Isto se repetiu por dias seguidos. A princípio, Paulo não deu importância ao caso, tomando-o, talvez, como ato de uma pessoa demente; todavia, percebeu, mais tarde, que estava frente a um grande inimigo de Cristo, quase sempre disfarçado em amigo. E resolveu o problema com energia, expulsando da MÉDIUM o espírito maligno e curando-a desse mal tremendo.

Note-se que o testemunho da moça pitonisa era, aparentemente, valioso.

(CONTINUA NO PRÓXIMO NÚMERO)
Testo de ASSIS FERREIRA DA SILVA

PAULO EM CORINTO

2010-05-10T15:33:00.000-07:00

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(FINAL)

O texto bíblico do FATO deste número se encontra em 1 Coríntios, capítulos 10 a 13, cujo versículo básicos é: "Mas agora permanecem estes três: a fé, a esperança e o amor, porém o maior destes é o amor (1 Coríntios 13:13).

Respondendo nossa pergunta final da SEGUNDA PARTE apresentamos abaixo os princípios que Paulo estabeleceu para os casos tipos admissíveis e secundários:

PRIMEIRO - O princípio da edificação espiritual, visando o bem de cada um e de todos ao mesmo tempo (capítulo 10, versículos 23 e 24). O sentido do versículo 23: não é que tudo neste mundo é lícito, porque isto não é exato; e o mesmo Paulo, um pouco antes, já havia vedado a prática dos costumes idolátricos como ilícitos de origem (10:14-22). O sentido está dependendo do contexto. Paulo está, no capítulo, analisando as duas correntes da época, e estudando-as. Tendo concordado que qualquer aliança consciente com os pagãos nos seus costumes idolátricos era em sí apoio à idolatria, Paulo entra na hipótese de que tais alianças eram lícitas, inocentes, secundárias. E é este o ponto aqui: "TODAS AS COUSAS" referem-se às relações com os pagãos e "SÃO LÍCITAS", para admitir a hipótese só para discutí-las.

Paulo, então, fixa o princípio ivulnerável da edificação cristã. É conveniente e é edificante essa aliança com os pagãos? pergunta. Tal princípio deve nortear-nos também nos problemas mal definidos da conduta cristã em qualquer tempo.

SEGUNDO - O segundo princípio estabelecido foi a candura da consciência visando só e em tudo A GLÓRIA DE DEUS (10:25 a 31). Ao cristão não fica bem ficar bisbilhotando problemas nem intrigas de opiniões. Se for à casa de alguém e aí tiver de tomar refeições, receba o que a cordialidade fraternal de outrem, mesmo pago, lhe oferte sem entrar em pesquisas religiosas.

Mas, tendo ciência de que alguém se escandaliza vendo-o à mesa do pagão e comendo suas iguarias dadas a ídolos, evite então de usá-las, não só para a glória de Deus, mas para evitar a amargura da consciência sincera de outrem. Por exemplo, uma pessoa do mundo, que é dada ao jogo, oferece boa oferta à igreja. Pode esta recebê-la? Sim, se o ofertante ou alguém não disser a origem do dinheiro ofertado. Isto é com o doador, diante de Deus. Mas se o doador mesmo ou outrem tiver escrúpulos e revelar à igreja que o dinheiro foi ganho ilicitamente na banca do jogo, já a igreja não deve nem pode receber a oferta.

TERCEIRO - O terceiro princípio é o de tudo fazer visando ao proveito de outrem, seja cristão ou não, com a intenção de salvar a todos (10:32-33). Assim, qualquer prática, mesmo tida como secundária e inocente, que ferir o senso de terceiro, escandalizá-lo, servindo-lhe de tropeço espiritual, deve ser evitada em absoluto. Por exemplo, há cristãos que acham não haver mal em irem assistir ao futebol no dia de domingo. Admita-se; mas o cristão não deve ir, porque seu exemplo vai servir de tropeços a muitos outros e porque não glorifica a Deus com semelhante hábito.

O amor cristão é, pois, um refletor poderoso, que lança luzes no caminho da conduta dos filhos de Deus. Por amor a Deus e ao próximo, renunciam-se privilégios, prazeres, coisas em si inocentes. É uma honra fazê-lo.

Religião boa é a que leva a cruz com prazer, para honra e glória do Senhor e o bem de todos.
Texto de Assis Ferreira da Silva, extraído de http://www.folhadoassis.xpg.com.br

PAULO EM CORINTO

2010-04-15T07:03:00.000-07:00

(SEGUNDA PARTE)

O texto bíblico do FATO deste número se encontra em 1 Coríntios, capítulos 10 a 13, cujo versículo básicos é: "Mas agora permanecem estes três: a fé, a esperança e o amor, porém o maior destes é o amor (1 Coríntios 13:13)".

C - A vida mais ampla coroa e continua a vida de amor:

1 - Será uma vida perfeita. Nosso melhor trabalho e mais altos feitos são apenas fragmentários, imperfeitos e isolados. Mas o perfeito há de vir; o amor, então, completado na alma liberta, atingirá a mais alta medida da sua doçura e glória. O cristão aqui é como uma criança; mas lá será um homem. Agora, olha no espelho e vê-se a si mesmo em reflexos obscuros; mas, então, terá uma visão desempanada, de como quem vê face a face, conhecendo como de todos é conhecido.

2 - Será uma vida permanente. As três graças sobrevindo ao choque e à mudança pela morte, são imperecíveis, e se expandirão para sempre na bem-aventuraça da glória. e a maior delas é o amor, pois é a soma de todas as virtudes (Moore).

2 - AMOR PRÁTICO (1 Coríntios, capítulo 10)

Neste capítulo Paulo discute com clareza várias dúvidas que, certamente, lhe foram propostas, com o desejo de solução, pelos cristãos corintienses.

Estas questões versavam se era lícito aos cristãos assistir, a convite de amigos gentios pagãos, nos seus templos, às suas festas, comendo das iguarias aí servidas; se era lícito aos cristãos adquirir no mercado público carnes que eram apenas sacrificadas aos ídolos pagãos pelos seus cultuadores; se visitando os lares dos pagãos, era lícito aos cristãos aceitar iguarias deles, sacrificadas também aos ídolos de seus cultos.

Como pode ser percebido, tratava-se do uso reto da liberdade cristã. Haviam cristãos que se ofendiam com quaisquer práticas pagãs, por mais inocentes ou neutras que fossem; outros, ao contrário, julgavam isto pura questão secundária, visto que os ídolos pagãos não existiam de fato e nem eram deuses. Estas duas correntes agitavam a Igreja. E Paulo, agora, dá os princípios básicos com que deviam todos orientar a sua liberdade cristã e a sua conduta perante os pagãos e seus costumes.

Na primeira parte do capítulo 10 (versículos de 1 a 22) Paulo insiste no perigo de cairem na apostasia, abusando da nova liberdade dos seus ricos dons e bênçãos dados por Deus, por isso que a ligação e a amizade com os pagãos e suas práticas tendiam a tentá-los a cair nos erros deles..

Assim, mostra como, embora ricos de dons e de bênçãos, os israelitas caíram, apostataram e foram condenados por Deus (10:1-13). Evidencia, a seguir, a necessidade de fugirem da idolatria pagã. Qualquer aliança com os pagãos era aplauso à crença deles, como a aliança dos cristãos na ceia implicava na aceitação destes na sua conduta religiosa (10:14-19). O que os pagãos sacrificam não é a ídolos, diz o apóstolo, mas a demônios, e os cristãos não podiam concordar com tão horrível condição de fé (10:20-22).

Chegando à segunda parte, capítulo 10:23-33, Paulo estabelece com nitidez os princípios que, mesmo na hipótese de serem secundárias e inocentes as relações com os pagãos nos seus mercados públicos, deviam orientar os cristãos.

Assim, o apóstolo dava golpes de morte às dúvidas dos cristãos e anulava as duas correntes de opinião suscitadas entre eles. Estes princípios são os mesmos para nós, hoje, e têm a mesma força, extensão e valor quanto tinham na época apostólica e nas circunstâncias de seus dias.

No próximo número veremos que princípios eram estes a que o apóstolo Paulo se referia com os cristãos de Corinto.
Texto de Assis Ferreira da Silva extraído do sie http://www.folhadoassis.xpg.com.br

Como as coisas mudam...

2010-04-08T16:53:00.000-07:00

Como as coisas mudam...
domingo, 22 de novembro de 2009
Já faz uns dias que percebi que ocorreram em mim mudanças teológicas profundas. Isso ocorreu devido o aprofundamento que fiz de estudos da pessoa e dos ditos de Jesus, minha perspectiva mudou profundamente em aspectos como: salvação, relação entre pecado e cultura, a diferença entre pecado e pecador, a centralidade do culto e da vida cristã. Então, como você pode notar, foram coisas muito essenciais da fé cristã que mudaram em mim. Por isso, agora pouco, apenas a título de curiosidade fiz o teste "Que teólogo sou", que já tinha feito muitas vezes antes, e o resultado foi surpreendente:
Anselmo de Cantuária, que já vinha fazendo presença considerável nos meus últimos 3 testes, agora assume o primeiro lugar com um índice de 100%, o curioso é que não concordo com a base de sua teologia, no mais, os outros três teólogos também estiveram presentes e sempre foram fortes influências, Santo Agostinho e Moltmann de modo consciente, já Schleimacher é o mesmo caso de Anselmo, nunca li nada de substancial que pudesse chegar ao ponto de influenciar meu pensamento, outra coisa que me espantou foi o meu afastamento dos reformadores(Lutero e Calvino), que sempre estiveram mais ali pro meio da lista, no entanto fico feliz que Charles Finney continue no fim da minha lista.

Esse novo teste que fiz me instigou agora a ler um pouco sobre Anselmo durante minhas férias e ver que influências subconscientes ele exerce em meu pensamento, porque não é possível que apenas um texto "Cur Deus Homo", que foi o único texto de Anselmo que li até hoje tenha me influenciado tanto assim, mas veremos, em breve cenas do próximo capítulo...
Extraído Blog do Lucas Ferreira de Paula
http://lucasferreiradepaula.blogspot.com

PAULO EM CORINTO

2010-03-27T04:54:00.000-07:00

(PRIMEIRA PARTE)

O texto bíblico do FATO deste número se encontra em 1 Coríntios, capítulos 10 a 13, cujo versículo básicos é: "Mas agora permanecem estes três: a fé, a esperança e o amor, porém o maior destes é o amor (1 Coríntios 13:13)".

I - INTRODUÇÃO

Da cidade de Atenas, centro de cultura, seguiu o Apóstolo Paulo até Corinto, centro de comércio e de mundanidade. Aqui esteve o ilustre missionário e, num fecundo ministério de ano e meio, estabeleceu uma forte igreja evangélica. Contudo era a Capital da Província Proconsular da Acaia, situada no estreito e movimentado istmo de Corinto, ligando o Poliponéso à Grécia. Em Corinto haviam duas baías famosas, que dominavam todo o comércio do norte e do sul, recebendo por mar carregamentos ricos da Europa e da Ásia. Cerca de 400.000 almas eram a sua população, toda cosmopolita. Haviam judeus em bom número, expulsos de Roma pelo Imperador Cláudio.

A primeira carta aos Coríntios foi escrita à Igreja por volta dos anos 56-57 A. D., de Éfeso, tendo como objetivo principal dar resposta a vários problemas que os crentes de Corinto haviam submetido às decisões do apóstolo.

Para maior conhecimento dos assuntos versados por Paulo nesta epístola, damos abaixo um resumido esboço dessa carta, adotado pelo piedoso e erudito Dr. Robertson:

1 - A DIVISÃO DA IGREJA - do capítulo 1:10 e 4:21.

2 - AS PÉSSIMAS PRÁTICAS DOS MEMBROS DA IGREJA - capítulos 5 e 6.

3 - QUESTÕES RELATIVAS AO CASAMENTO - CAPÍTULO 7

4 - CARNES OFERECIDAS AOS ÍDOLOS - capítulos 8 a 10.

5 - ALGUNS ABUSOS NO CULTO PÚBLICO - capítulos 11 a 14, assim divididos:

a) - O toucado de homens e mulheres na Igreja - capítulo 11.1-16.

b) - O comportamento na ocasião da ceia do Senhor - capítulo 11.17-34.

c) O orgulho e a inveja em comparação com os dons brilhantes - capítulos 12 a 13.

d) Erros concernentes à ressurreição, corrigidos, e a doutrina da mesma explicada - capítulo 15.

e) Vários assuntos práticos e pessoais - capítulo 16.1-18.

f) Saudações e despedidas - capítulo 16.18-24.

II - O AMOR (1 CORÍNTIOS 13)

A - A vida sem amor é vazia- Qualquer conquista sem o amor é vã. Faz com que o cobiçado poder da oratória em muitas línguas, embora o que o conseguisse excedesse a todos na elevação do pensamento, na elegãncia do estilo e na eficiência da dicção não passsse de um ruído sem valor algum.

1 - Os dons sem amor não têm valia. Tornam inútil o mais alto poder interpretativo, a penetração enigmática, o conhecimento variado e até a fé que opera maravilhas.

2 - A beneficência sem o amor para nada aproveita. Em vão fará alguém o maior sacrifício a ponto de se despojar das suas riquezas pelos pobres e sofrer o martírio por um princípio, se for inspirado por um falso orgulho, por uma glória pessoal ou pela esperança mal dirigida, ao invés de pelo amor a Deus e aos homens.

B - A vida de amor resplende no espírito e no serviço

1 - Sua caridade é fundamental . Negativamente, inspira clemência para com as falhas de outrem e sofrimento paciente para com as ofensas deles. Positivamente, é plena de bem praticado aos outros.

2 - Seu contentamento é belo, pois não conhece nem a inveja nem o ciúme.

3 - Sua humildade compreende um quadro de virtudes gêmeas: não se gloria de si mesma e nada a pode impelir a isso; não é nunca descortês aos outros e não exige tudo a quem tem direito; domina o mau gênio e na sua benignidade faz todas as concessões possíveis; não se compraz com a tagarelice, mas regozija-se com a proclamação e progresso da verdade; vai ao encontro da dificuldade com paciência, da descrença com amável confiança, do desespero com a esperança, do desastre com a perseverança.

4 - Sua interminabilidade está em contraste palpitante com os dons e graças temporários, a saber: o poder e cumprimento de profecias, o dom de línguas e as verdadeiras formas de linguagem; e o próprio conhecimento que, aqui mesmo na terra, é substituído por outro ainda mais elevado e na eternidade pelo conhecimento mais sublimado possível.

(CONTINUA NO PRÓXIMO NÚMERO)

Texto de ASSIS FERREIRA DA SILvA extra;ido de http://www.folhadoassis.xpg.com.br

Comentando as Parábolas de Jesus O Fermento na Massa

2010-03-19T04:54:00.000-07:00

Mateus 13.33
33. Disse-lhes, por fim, esta outra parábola. O Reino dos céus é comparado ao fermento que uma mulher toma e mistura em três medidas de farinha e que faz fermentar toda a massa.

Nesta parábola Jesus nos quer mostrar a força transformadora da Palavra de Deus na vida de todo aquele que crê. Basta um pouquinho de fermento para que o pão seja multiplicado.
Basta um simples gesto de amor, de atenção e de carinho acompanhado da mensagem de Deus para que o coração de uma criatura seja contaminada pelo poder do Criador.
A presença deste fermento é de fundamental importância para que a transformação possa ocorrer. Sem ele, nada pode acontecer.
Como o levedo não pode transformar a farinha na mesma hora em que nela é posto, assim também é o Reino dos Céus: o homem não se pode transformar, de simples e ignorante, em elevado e sábio de uma hora para outra.
As modificações ocorrem de maneira semelhante na vida daqueles que crêem. Uma vez misturado à farinha o fermento começará a agir e a provocar o crescimento da massa.
Com os que recebem a Palavra de Deus dá-se o mesmo. A sua vida se desestabiliza e muda de rumo e de sentido. Nada será como era antes. Uma nova luz se abre ao seu caminho e novas dimensões refazem o sentido de sua vida.
Antes do fermento da mensagem de Deus a vida era insossa, sem sentido, sem esperança, sem futuro, vazia, instintiva e animalizada. Uma vez fermentada um novo colorido alegra e ilumina o viver de cada criatura.
Os ingredientes que antes eram estáticos em si mesmos, uma vez misturados são dominados por uma energia transformadora que vem do alto.
É a força transformadora do Evangelho que irá transformar a vida de cada ser humano. Cada um daqueles que crêem deve se tornar também fermento a serviço do crescimento do Reino dos Céus. “Vós sois o sal da terra; vós sois a luz do mundo. Se o sal perde o seu sabor, para nada mais serve e pode ser jogado fora para ser pisado “ e se a luz não fornece a sua claridade o mundo continuará nas trevas. Devemos agir como este fermento que possui força transformadora que procede do Pai. Devemos anunciar a Boa Nova de Deus e dar os melhores exemplos, com atos positivos, para aumentar a fé em todas as pessoas que acolhem a Palavra de Deus.
Os fermentos da fé são o anúncio das verdades do evangelho, a vivência do amor fraterno, a prática da solidariedade e da misericórdia com todos aqueles que sofrem, o compromisso permanente com a verdade, com a justiça, com a paz em favor de nossos irmãos, a partilha e a comunhão do pão vivo descido do céu. Fazer ao próximo tudo aquilo que gostaria que ele nos fizesse.
Só quando agimos desta maneira é que Deus toca o coração dos homens para transformar suas vidas. Agindo assim seremos sal da terra, luz do mundo e fermento que transforma vidas.
Pesquisando na internet encontramos no site www.igrejasiao.com/portal/index o interessante estudo a seguir :
Mateus 13:33
Introdução
Jesus através da parábola do fermento nos ensina sobre o poder da contaminação. Assim como o fermento contamina a massa preparando-o para o bolo, assim o reino de Deus dentro de nós; ele nos contamina, nos transformando em novas “massas”, ou seja, novas criaturas.
A parábola
Jesus compara o reino de Deus como o fermento numa massa. Mateus 13.33. Ele começa dizendo que o reino de Deus é semelhante ao fermento que uma mulher escondeu em três medidas de farinha, até ficar tudo levedado. Jesus não explica essa parábola, mesmo porque é muito simples o seu entendimento. Observe os ensinamentos que podemos extrair:
Lição.
O reino dos céus
O reino era algo muito almejado pelos judeus, pois a vida inteira eles estiveram sob o domínio de outros povos, e isso fez com que, aguardassem desde os primórdios de Moisés um reino temporal político e soberano. “Reino” na verdade significa domínio e poder, soberania. Mas, o reino o qual, Jesus veio implantar na terra, não era um reino como os judeus esperavam, ou seja, um reino físico, político e geográfico, mas um reino de natureza espiritual, que aconteceria dentro do coração das vidas, das pessoas. É preciso que observemos que, sem Jesus na vida, o homem é guiado e conduzido pelas suas vontades. O “eu” é o nosso soberano; o centro de tudo, mas depois que entendemos a vontade de Deus, o “eu” deixa de ser o “senhor” para dar lugar ao Senhor Jesus. O reino de Deus, portanto não acontece num pedaço de terra, não se trata de um espaço físico; se existe um lugar, podemos dizer que este lugar é o coração das pessoas. Na oração ensinada por Jesus, ele pede que oremos pedindo: “venha nós o teu reino” – Mateus 6:9-15. Mas, como acontece o reino de Deus? O fermento simboliza neste contexto o evangelho de Jesus, ou seja, a sua palavra. Por isso, assim como o fermento tem o poder de contaminar uma massa inteira e torná-la volumosa, assim o evangelho na vida de uma pessoa - tem o poder de contagiar toda a estrutura humana; transformá-la em uma natureza nova. Mas, como é isso na prática? Isso funciona assim: todo o nosso comportamento, nosso estilo de vida o nosso jeito de pensar, não mais obedecem ao instinto do nosso “eu” – mas, obedecem aquilo que os evangelhos nos ensinam. Nas bem-aventuranças – Mateus 5.1-48 e 6.1-34 é possível se ter uma idéia do padrão de vida ensinado por Jesus. Nesse sermão Jesus, nos ensina amar até mesmo os nossos inimigos, orar pelos que nos perseguem. E nos ensina a sermos pacificadores, e não sermos ansiosos, etc.
A medida certa!
Ninguém que se propõe a fazer um bolo o faz de qualquer jeito sem saber ao certo o tamanho do pão e do bolo. O padeiro já sabe a medida certa de farinha, o contrário ele pode estragar a massa. Todos que lidam com massa de pão e de bolo, sabem qual a medida exata de farinha e de fermento; não pode ser mais e nem menos, pois o objetivo pode não ser alcançado. Por isso as três medidas de farinha mencionados na parábola, podem ser interpretadas da seguinte maneira:
Ingredientes
1)A primeira medida de farinha, é a nossa abertura para Jesus agir dentro de nós. Sem abertura, sem uma verdadeira entrega, não pode acontecer à levedura.
2)A segunda medida de farinha, é a nossa vida de oração. Aprenda a ter uma vida de intimidade com Deus. Se você não orar, você pode morrer espiritualmente. A oração sustenta a vida com Deus assim como o fermento sustenta a massa. Você pode orar em casa, no seu quarto; como pode orar com os demais irmãos na igreja, mas nunca deixe de orar. Orar é experiência com Deus e não um ato de devoção.
3)A terceira medida de farinha, é nossa dedicação ao estudo da Palavra de Deus. Não basta dizer sim a Deus, nem tão pouco orar, isso muitas pessoas fazem. As medidas de farinha só terão seus efeitos se a terceira medida for colocada na massa. Estudar a Palavra de Deus.
Importante
Você pode seguir o estudo do jeito que está aqui no programa. Mas fique a vontade para enfatizar aspectos que foram abordados. Por exemplo, quantas coisas podem ser exploradas nas “bem-aventuranças” ou nas medidas de farinha. Você pode enriquecer o estudo trazendo outros textos para explicar a importância da

Comentando as Parábolas de Jesus O Grão de Mostarda

2010-03-06T03:10:00.000-08:00

Mateus 13.31,32

31. Em seguida, propôs-lhes outra parábola: O Reino dos céus é comparado a um grão de mostarda que um homem toma e semeia em seu campo.
32. É esta a menor de todas as sementes, mas, quando cresce, torna-se um arbusto maior que todas as hortaliças, de sorte que os pássaros vêm aninhar-se em seus ramos.

Jesus nos ajuda a distinguir nesta parábola as verdadeiras dimensões das coisas e a sabedoria das escolhas inteligentes.
Neste mundo as pessoas se deixam levar pela grandeza e suntuosidade das coisas, dos fatos, dos acontecimentos, dos haveres.
A relevância está colocada no tamanho do espetáculo. Mais vale quem tem o maior carro, a mansão mais suntuoso, a aparência mais exuberante, os poderes sem limites. Mega show, mega fortuna, mega salário, mega sena.
Jesus contrapõe a esta mania das grandezas o valor aparentemente insignificante das pequeninas coisas; de uma semente de mostarda. É próprio das coisas do alto o apreço pelas coisas simples, pelos gestos misericordiosos, pela humildade, pelas pequeninas escolhas. Vim para que todos tenham vida, principalmente os pobres, os simples, pelos humildes, pelas criancinhas, pelos puros de coração, pelos misericordiosos, pelos pacificadores, pelos pobres de espírito porque estes são os filhos diletos do Pai. Vim para libertar os cativos, curar os doentes e proclamar o ano da graça de Deus.
Assim nos adverte para não nos deixarmos empolgar vaidosamente com as coisas exuberantes, com as honrarias dos homens, com os haveres da terra. É no extremo oposto que poderemos encontrar o dedo de Deus nos apontando para o infinito.
Ele nos convida a tomar a insignificante sementinha de mostarda e a semear em nosso campo, que é nosso coração e permanecer confiantes porque ela vai se tornar logo, logo, um arbusto grandioso e generoso onde os pássaros vão encontrar o seu abrigo.
Afeiçoar às coisas do alto, onde as traças não destroem e nem a ferrugem consome. Afeiçoar às pequeninas coisas, aos gestos simples e generosos, à solidariedade, à partilha, ao bem-querer, à mansidão e à ternura porque são estas as coisas que mais agradam a Deus.

O SENTIDO DA PÁSCOA

2010-02-26T03:46:00.000-08:00

Os descendentes de Abraão, povo escolhido por Deus para ter uma vida conforme sua vontade e seus ensinamentos, festejavam a Páscoa, em comemoração de sua libertação do cativeiro do Egito.
O líder deste povo era sempre um ungido de Deus e havia também profetas orientando esta fé e os seus ensinamentos eram registrados em pergaminhos, formando, com as Tábuas da Lei, que Deus entregou a Moisés no Monte Sinai, um tesouro sagrado reunido na ARCA DA ALIANÇA, guardada e reverenciada em lugar especial no templo.
Deus, pelos profetas, anunciou a seu povo a vinda de um Salvador, esperado por longos tempos.
Os profetas indicaram a cidade, Belém, na qual deveria nascer o Messias e informavam ainda que deveria pertencer à descendência de Davi.
Cumprindo-se as Escrituras, Jesus veio ao mundo.
Este Jesus, o Filho de Deus vivo, percorreu todas as regiões da Palestina, constituiu discípulos, fez muitos milagres e fez milhares de seguidores. A estes Ele instruiu explicando as passagens mais difíceis das Escrituras, esclarecendo a vontade do Pai e entregando-se, ao término de sua missão, ao sacrifício, com morte na cruz, em remissão dos pecados de toda a humanidade.
Com seu precioso sangue derramado no calvário fez uma Nova Aliança.
A nova libertação conduzida por Jesus foi instituída na SANTA CEIA. Jesus escolheu um lugar e um momento para celebrar com seus discípulos este memorial de nossa fé. Foi no Cenáculo que Ele instituiu a EUCARISTIA, a nova páscoa, pedindo que isto fosse feito para celebrar a Sua memória.
Quando celebramos a Páscoa, estamos cumprindo este pedido de Jesus. Estamos relembando sua vida, paixão e morte pela salvação da humanidade.

Meditando nas Parábolas de Jesus A PEROLA PRECIOSA

2010-02-19T03:38:00.000-08:00

45. O Reino dos céus é ainda semelhante a um negociante que procura pérolas preciosas.
46. Encontrando uma de grande valor, vai, vende tudo o que possui e a compra.

Nesta parábola Jesus, como profundo conhecedor da natureza humana, evidencia uma fraqueza presente na maioria das pessoas, principalmente no povo judeu: a ambição.Mas realça que devemos ambicionar aquilo que verdadeiramente vale mais ou é mais precioso.
É próprio do ser humano em geral buscar sempre o melhor para si. Se possui uma casa modesta, sonha em adquirir uma outra melhor, localizada num bairro considerado mais chic; se tem um carro razoável pensa em adquirir um modelo do ano e mais sofisticado; se possui uma bicicleta, sonha em ter uma moto, se já tem a moto, pensa em ter o carro do ano, se já possui um carro do ano, pensa num barco para velejar nas férias e assim indefinidamente. O HOMEM E A MULHER ESTÃO SEMPRE AMBICIONANDO POR ALGO MELHOR QUE AINDA NÃO POSSUEM.
Aqui Jesus realça a ambição do negociante que procura pérolas preciosas. Como especialista em jóias o negociante sabe distinguir o que é ou não é mais precioso e Jesus afirma que ele tendo encontrado uma pérola de grande valor vai e vende tudo o que possui para poder adquirir o que vale mais e assim tornar-se detentor de um tesouro de valor incomensurável.
Esta pérola preciosa tão ambicionada por toda criatura é o que Jesus está oferecendo para todos nós. Ele nos convida e abandonar tudo o mais para ficarmos só com ela, pois seu valor supera a tudo o mais que possa existir de precioso sobre a face da terra. Tudo mais perde sentido diante dela. Este tesouro tão ambicionado é o Reino dos Céus e para possui-lo devemos nos despojar de tudo o mais que nos envolve e nos domina para ficar só com este tesouro pelo qual paga a pena viver e por ser o único capaz de dar um sentido verdadeiro e eterno à nossa vida.
Ele nos convida nesta parábola a agir com a ambição e a sabedoria do negociante de pedras preciosas para possuir este tesouro de felicidade eterna que nos é oferecido por Deus.
Em outra passagem da Bíblia, no encontro com o jovem rico Jesus mostra que só faltava a ele possuir esta ambição para entrar na vida eterna. Vai, vende tudo o que possui e distribua com os pobres e me siga e terás um novo tesouro no céu.
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IMPORTANTE - Este texto ainda está em fase de elaboração. Contamos com as colaborações e sugestões dos leitores de nosso blog para aprimorarmos a sua redação final. Mande-nos as suas sugestões. Grato Augusto Ferreira Neto

PAULO E OS PRESBÍTEROS

2010-02-14T03:44:00.000-08:00

(PRIMEIRA PARTE)

O texto bíblico do FATO deste número se encontra no Livro de Atos dos Apóstolos, capítulo 20, versículos 17 a 38, cujos versículos básicos são: "Não me esquIvei de vos anunciar cousa alguma que era proveitosa...testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a fé em nosso Senhor Jesus".

I - INTRODUÇÃO

Depois do tumulto acontecido em Éfeso por Demétrio, o apóstolo Paulo resolveu sair da cidade, onde havia trabalhado por uns três anos, e visitar de novo as Igrejas de Macedônia e Grécia. Durou cerca de dez anos este circuíto itinerante de Paulo, tendo ficado ainda uns três meses em Corinto, sede de uma vigorosa congregação. Quis o apóstolo ir a Jerusalém, a fim de levar aos cristãos pobres dali as ofertas recolhidas por ele entre as Igrejas gentílicas.

Encerrando assim, sua terceira excursão missionária, Paulo seguiu viagem. Tendo chegado a Mileto, célebre cidade da Ásia Menor, a umas 7 ou 8 léguas distantes do sul de Éfeso, porto na embocadura do Rio Meandro, daí mandou vir à sua presença os presbíteros da querida Igreja de Éfeso. O navio em que viajava o apóstolo deteve-se neste porto alguns dias, e assim pôde ele rever os velhos amigos e oficiais e falar-lhes com toda a alma sobre seus planos futuros, sua ida à cidade santa e dar-lhes a sua despedida muito fraternal. Paulo quer estar em Jerusalém por ocasião da festa de Pentecoste, que caía, naquele ano, em maio (Atos 20.16).

Nesta viagem, acompanharam o apóstolo, de Corinto, cinco irmãos. Lucas reuniu-se à caravana em Filipos. Mais dois irmãos se juntavam à comitiva, provavelmente em Trôade (Atos 20:1-6, 13-16).

O encontro de Paulo com os presbíteros de Éfeso é uma das páginas mais comoventes da história apostólica. A ternura com que conversaram, os sábios conselhos dados pelo grande missionário a eles, a persuasão e a personalidade que dominava as palavras paulinas, aqui, tudo é um conjunto de preciosas lições.

II - UMA RETROSPECTIVA

Nos versículos 17 a 21 Paulo, presentes os presbíteros de Éfeso, fez a todos umas declarações muito nítidas e muito incisivas. Abriu-lhes a alma, de par em par, como excelente guia e cura de ovelhas do Salvador.

Era uma revisão conscienciosa do passado. Apelou para o testemunho de todos. É um grande conforto poderem os pastores falar assim às suas ovelhas. Paulo disse que sua vida entre eles tinha sido franca e leal. Sabiam o seu trabalho, qual fora e como fora executado no meio de muitas aflições. Ele mesmo procurara sustentar-se com o trabalho diário, no ganho de seu pão. Fora sempre humilde e desinteressado. Realizara com fidelidade o seu sustento pastoral, nunca ocultando à igreja coisa alguma da doutrina e da fé que ela devia conhecer; e isso fizera publicamente e não às ocultas, de casa em casa, por todos os meios. Seus sermões giraram não em torno da filosofia ou teses de curiosidade, mas em torno das verdades básicas: arrependimento e fé. Não havia omitido absolutamente nada do Cristianismo.

(Continua no Próximo Número)

Extraído de FOLHA DO ASSIS Reflexão de Assis Ferreira da Silva

Zilda Arns II

2010-02-09T02:31:00.000-08:00

Fundadora da Pastoral da Criança, a médica Zilda Arns dedicou
a existência a minorar o sofrimento dos despossuídos e a evitar
o desperdício da vida. Até o último minuto

Montagem sobre fotos de Rodolfo Buhrer e Yhony Belizaire/AFP

A ÚLTIMA PREGAÇÃO
Escombros da Igreja Sacré Coeur de Tugeau, em cuja casa paroquial
Zilda Arns proferiu uma palestra antes de morrer

Nascer mulher em Forquilhinha, Santa Catarina, nas primeiras décadas do século passado significava ser, no futuro, professora ou religiosa. Zilda Arns, 13ª filha de uma família descendente de alemães, contrariou esse destino por amor. Aos 21 anos de idade, apaixonou-se pelo futuro marido, o então marceneiro Aloysio Neumann, que, chamado para um conserto na casa dos Arns, encantou-se com a jovem que viu na sala tocando piano. Foi também em nome de outra forma de amor, aquele mais sublime que se devota ao próximo, que Zilda enfrentou a resistência paterna e insistiu em estudar medicina, num tempo em que ser doutor era coisa de homem. O apoio do irmão, o hoje arcebispo emérito de São Paulo, dom Paulo Evaristo Arns, foi fundamental para dobrar a família. "Ele havia estudado na Sorbonne e convenceu o pai de que estavam começando a formar mulheres médicas lá fora", conta Rogerio Arns Neumann, de 39 anos, um dos seis filhos que Zilda teve com Neumann, morto em um acidente no mar aos 46 anos de idade. Desde que alterou o curso do próprio destino, Zilda Arns não parou mais de mudar o dos outros, a começar por aqueles que a miséria e a ignorância haviam fadado a ter curta duração.

Nos anos 80, por sugestão de dom Paulo, a pediatra e sanitarista aceitou formular um projeto para disseminar o uso do recém-criado soro caseiro, aproveitando a imensa influência da Igreja Católica entre os pobres, e com isso combater o flagelo da mortalidade infantil. Assim nasceu a Pastoral da Criança, um projeto tão singelo na sua concepção quanto na execução. Consistia em identificar, nas paróquias e comunidades católicas, lideranças que treinariam voluntárias para ensinar mães pobres a adotar o soro. Essa e outras medidas igualmente simples ajudariam a evitar que seus filhos morressem de diarreia, desidratação, contaminação e outros males fáceis de vencer com quase nada de dinheiro e um pouco de informação. O local escolhido para iniciar o trabalho foi a pequena Florestópolis, no Paraná. Lá, a mortalidade infantil era tão alta que, no único cemitério existente, o número de cruzes de tamanho pequeno, que sinalizavam os túmulos de crianças, superava em muito o de cruzes grandes. Depois do trabalho da Pastoral, a taxa de mortalidade baixou de 127 óbitos em cada 1 000 crianças nascidas vivas para 28. A partir daí, o programa foi sendo exponencialmente replicado até alcançar 72% do território nacional, além de vinte países na América Latina, África e Ásia.

Ao longo dos 25 anos em que esteve à frente da Pastoral da Criança, Zilda Arns visitou os cantos mais remotos do Brasil. Aterrissou em um sem-fim de aeroportos, fez travessias em barcos precários e sacolejou de ônibus por estradas que eram mais buraco do que chão. Seus olhinhos azuis sempre radiantes se acostumaram a ver a pobreza extrema e seu corpo forte se habituou à contenção e à precariedade. Três meses atrás, ela esteve no Timor Leste, um dos países em que a Pastoral fincou suas bases e onde auxilia cerca de 6 000 crianças. Lá, como quase sempre, faltava quase tudo, incluindo água corrente na casa em que Zilda se hospedou com Rúbia Pappini, voluntária da Pastoral há vinte anos. "Para lavar os cabelos, mergulhávamos a cabeça debaixo da pia e reaproveitávamos a água que escorria para tomar banho de caneca", lembra Rúbia.

Luiz Costa/Reuters e Antonio Milena

DESPEDIDA DA MISSIONÁRIA
O velório de Zilda Arns em Curitiba (no centro, o arcebispo
de Salvador, dom Geraldo Majella): seu trabalho mudou
o destino de milhões de crianças

Na noite do último domingo, Zilda Arns interrompeu as férias de família para começar mais um pinga-pinga por aeroportos. De Curitiba, onde morava, fez escala em São Paulo e, da capital paulista, seguiu para Miami, nos Estados Unidos, onde pegou outro avião que a levou até o Haiti. Chegou a Porto Príncipe ao meio-dia da segunda-feira. No dia seguinte, ela faria uma palestra sobre o trabalho da Pastoral para um grupo de religiosos haitianos, num edifício de três andares em frente à igreja Sacré Coeur de Tugeau. Foi ao fim dessa palestra que se deu o terremoto. Quem descreve o ocorrido é o tenente Paulo Cézar Acebedo Strapazzon, que havia sido convocado para traduzir para o francês a fala da médica, esperada no 3º andar do prédio por 120 sacerdotes. Zilda chegou com quarenta minutos de atraso por causa de um engarrafamento no trânsito. A tradução acabou sendo feita por um civil haitiano que viera com o tenente e falava o crioulo, dialeto local, de compreensão mais fácil para a plateia.

Faltavam quinze minutos para as 5 horas quando a médica terminou sua palestra. A plateia deixou a sala, mas alguns padres se aproximaram de Zilda para fazer-lhe perguntas. Nesse momento, o tenente perguntou à médica se ainda poderia ser útil. Ela respondeu que mais tarde precisaria de ajuda para traduzir alguns manuais, o militar aquiesceu e os dois se despediram. Strapazzon desceu os lances de escada até o térreo, entrou em seu jipe, deu a partida e então viu todos os prédios desabar ao seu redor. Os três andares do prédio transformaram- se em um amontoado de pedras e vigas de metal. Zilda Arns morreu na hora, atingida na cabeça por uma viga do teto que desabou. Outros quinze religiosos que estavam na sala morreram também.

O corpo da médica chegou na sexta-feira a Curitiba, onde foi transportado em carro aberto – e aplaudido por pedestres que paravam à sua passagem. Zilda Arns tinha 75 anos, um terço dos quais consagrados aos despossuídos e à tarefa de celebrar o caráter sagrado da vida – o que ela fez em cada uma das infinitas vezes em que ajudou a evitar seu desperdício. Com gestos miúdos, persistência de formiga e fé colossal, construiu uma epopeia silenciosa que mudou a face do Brasil e o destino de milhões de pessoas. Sua vida teve a grandeza da de uma santa – e à sua obra pode-se dar o nome de milagre.

Simples, barato e eficiente

E. Queiroga/Lumiar

Combate à desnutrição
Voluntárias preparam a multimistura

O extraordinário sucesso do programa criado por Zilda Arns, em conjunto com o arcebispo de Salvador, dom Geraldo Majella, é inversamente proporcional à complexidade de seus métodos. O trabalho da Pastoral da Criança, pelo qual ela recebeu uma indicação ao Prêmio Nobel, se baseia na adoção, por parte das mães, de medidas simples, mas que podem salvar a vida de seus filhos. A aplicação do soro caseiro (duas colheres de sopa de açúcar e uma de sal dissolvidas em 1 litro de água limpa) em crianças desidratadas e a ingestão da multimistura (farinha que aproveita folhas e grãos) para combater a desnutrição, por exemplo, são métodos de eficácia comprovada há muito tempo. O mérito da Pastoral foi fazer com que chegassem a quem precisa. Para isso, o programa se vale do trabalho voluntário – que elimina a logística e os gastos envolvidos em pagamentos e outras burocracias – e de uma metodologia antiassistencialist a, que ensina as mães a cuidar melhor do desenvolvimento dos filhos em vez de torná-las dependentes de uma organização que o faça. O baixo custo da ação é outro dado surpreendente. O gasto mensal com cada criança da Pastoral é de apenas 1,70 real. A representante do Unicef no Brasil, Marie-Pierre Poirier, avalia: "O Brasil foi um dos países que tiveram maior redução na mortalidade infantil nos últimos vinte anos. O trabalho da Pastoral da Criança foi fundamental para tanto".

UMA CRUZADA DE AMOR PARA RECONSTRUIR O HAITI

2010-01-20T03:52:00.000-08:00

A mais miserável das nações de todas as Américas está gemendo de dor e clamando pela solidariedade internacional, A catástrofe que inundou de sangue e de lágrimas o povo haitiano já levou para o túmulo mais de 78 mil pessoas e os observadores da ONU estimam que este total será superior a 100 mil na medida que novos corpos forem resgatados dos escombros do terrível terremoto que destruíiu mais de setenta por cento das casas da capital Porto Príncipe. Uma tragédia mil vezes pior do que o 11 de setembro nos Estados Unidos e que abalou todo o mundo.

A tragédia do Haiti acorda a consciência dos estadistas de todo o mundo e de cada um dos cristãos para a vida miserável que vinha vivendo este país que para sobreviver sem lutas internas teve que convocar a ajuda da ONU que confiou ao exército brasileiro o comando das forças internacionais de paz.
A tragédia nos convoca para uma cruzasda de reconstrução do Haiti, levando=lhe mais do que segurança, abrigo. água. comida, casa, pão e roupa. 46 por cento da população do Haidí é composta de analfabetos, 93 por cento de cristãos, divididos entre católicos e evangélicos, numa população geral estim ada em nove milhões de habitantes, dos quais tres milhões vivem na capital Porto Príncipe.
O Haiti não possui petróleo que possa aguçar os interesses dos gananciosos, não possui minas de ferro, ouro ou prata que possam atrair os capitais interncionais...não tem indústria e sua economia gira em torno do plantio da cana e da produção de açúcar. Nada portanto que possa atrair a cobiça dos gananciosos de plantão. Resta lhe um povo pobre e sofrido, vítima de uma desalmada e secular colonização francesa que lhe deixou como herança de independência a miséria que hoje invade os lares de todo o mundo que vê atrás do terremoto a tragédia maior que é a própria vida miserável deste sofrido povo.
Chegou a hora de unirmos todas as forças para dar a esta nação e ao seu povo o orgulho de existirem. No rastro desta tragédia o solo do Haiti foi banhado e abençoado pelo sangue de milhares de crianças inocentes que sucumbiram ao terremoto, santificado pelo sangue derramado em seu solo pelo martírio da missionária cristã Dra. Zilda Arns e também pelo sangue dos soldados da força de paz, dentre os quais mais de 16 milarteares brasileiros ( Bem-Aventurados os pacíficos porque serão chamados filhos de Deus).
Médicos sem fronteiras já estão atuando no Haiti, estadistas anunciam ajuda de milhões para reconstrução, artistas famsos fazem doações e anunciam eventos em favor desta nobre causa A RECONSTRUÇÃO DO HAITI. Falta agora a nossa pequena mas indispensável colaboração. Falta o óbulo da viúva que é o mais significativo de todos na avaliação do próprio Jesus.
A CNBB e a Caritas Brasileira são organizações idôneas que merecem nossa confiança e respeito para dar curso e destinação correta à nossa contribuição. Veja abaixo como fazer.
As contas para depósito são:
Banco Bradesco, Agência: 0606 Conta Corrente: 70.000-2;

Caixa Econômica Federal OP: 003, Agência: 1041 Conta Corrente: 1132-1; ou
Banco do Brasil, Agência: 3475-4 Conta Corrente: 23.969-0
Mais informações acesse o site da Cáritas Brasileira, www.caritas.org.br ou ligue (61) 3214-5400(61) 3214-5400.

O SONHO DE LUTHER KING

2010-01-18T13:16:00.000-08:00

Testemunho de Luther King
http://www.lutherking.hpgvip.ig.com.br/biografia.html

Hoje, 18 de janeiro é feriado nos Estados Unidos em homenagem ao grande pacifista nedgro e notável cristão, o Pastor Mather Luther King, digno também de nossa admiração e de nossas homenagens.
PENSAMENTOS

"Eu tenho um sonho que um dia esta nação se erguerá e viverá o verdadeiro significado de seus princípios: 'Nós acreditamos que esta verdade seja evidente, que todos os homens são criados iguais.' ... Eu tenho um sonho que um dia minhas quatro crianças viverão em uma nação onde não serão julgadas pela cor de sua pele, mas sim pelo conteúdo de seu caráter." "Temos de enfrentar dificuldades, mas isso não me importa, pois eu estive no alto da montanha. Isso não importa. Eu gostaria de viver bastante, como todo o mundo, mas não estou preocupado com isso agora. Só quero cumprir a vontade de Deus, e ele me deixou subir a montanha. Eu olhei de cima e vi a terra prometida. Talvez eu não chegue lá, mas quero que saibam hoje que nós, como povo, teremos uma terra prometida. Por isso estou feliz esta noite. Nada me preocupa, não temo ninguém. Vi com meus olhos a glória da chegada do Senhor". "Todos os homens são iguais" "O que me preocupa não é o grito dos violentos. É o silêncio dos bons." "Um dia meus filhos viverão numa nação onde não sejam julgados pela cor de sua pela, mas pelo conteúdo do seu caráter". "Por isso estou feliz hoje. Nada me preocupa, não temo ninguém. Vi com meus olhos a chegada do Senhor"Foram as últimas palavras de Martin Luther King. "Ele lutou com todas as forças para salvar a sociedade de si mesma".D. Coretta, esposa de Martin Luther King jr.

PAULO EM TESSALÔNICA E BERÉIA

2009-12-26T02:16:00.000-08:00

(FINAL)

O texto bíblico do FATO deste número se encontra no Livro de Atos dos Apóstolos, capítulo 17, versículo11, que diz: .

4 - OUVINTES TÍPICOS

Três classes de ouvintes aparecem e suas atitudes são perfeitamente discriminadas: OS JUDEUS DESCONTENTES, que cheios de inveja e de ódio, e perseguiram os missionários de modo lamentável; OS NOBRES de Tessalônica, judeus e gentios prosélitos, que receberam a Palavra com bom coração e ficaram convertidos; e os MAIS NOBRES DE BERÉIA que ouviram o Evangelho, examinaram as doutrinas com carinho e professaram sua fé viva no Senhor.

Podemos sintetizá-los assim:

1 - 0S DESCRENTES - Ouviram a Palavra. Ficaram zangados. Promoveram grande perseguição. Atacaram os missionários. Procuraram dificultar a pregação onde estava sendo abençoada.

2 - NOBRES DE TESSALÔNICA - Ouvirama Palavra. Ficaram persuadidos da verdade. Tornaram-se crentes. Protegeram os missionários.

3 - OS MAIS NOBRES DE BERÉIA - Ouviram a Palavra. Examinaram as Escrituras. Receberam o Evangelho. Professaram a fé.

As palavras '"MAIS NOBRES", no texto, são literalmente: , isto é, "bem nascidos" ou "mais bem nascidos". Originalmente, o termo refere-se à nobreza pelo nascimento, pelo sangue, pela linhagem; mas, aqui no texto, significa antes uma qualidade moral e intelectual, um estado de alma, de coração. Quer dizer que os bereanos foram "mais nobres" no sentido de serem mais generosos, mais cândidos, mais cordados e mais sinceros e honestos na recepção da Palavra do que os judeus de Tessalônica. Foram, no sentido moderno, "mais liberais e distintos" no ouvirem a mensagem e em receberem-na.

A pregação da Palavra exige exame, raciocínio, juízo e pesquisa dos bons ouvintes. A fé é pelo ouvir, e o ouvir é pela Palavra revelada -- único Padrão que resolve doutrinas e credos.

Os "nobres" ouvem e examinam tudo com atenção, cuidadosamente, com método, diariamente, tendo a devida coragem para aceitar e professar a verdade adquirida pelo exame feito.

5 - PRÁTICA

a - A Bíblia é o livro por excelência do Cristianismo, a Bíblia lida, anunciada, examinada e crida com bom coração.

b - A recepção ou recusa da mensagem evangélica não é simples problema de índole, de temperamento, de situação geográfica, de civilização ou de cultura ou incultura de alguém ou de um povo. É problema espiritual. Tessalônica e Beréia eram cidades que ficavam perto uma da outra; eram cidades cultas; possuiam sinagogas; os judeus, em ambas, ouviram a mesma mensagem; os pregadores eram os mesmos; usavam os mesmos métodos e dias para a pregação. Todavia, o judeus de Tessalônica, na sua maioria absoluta, não receberam a Palavra, ao passo que os de Beréia aceitaram-na com nobreza.

c - As perseguições, com a graça de Deus, promovem a difusão do Reino divino. Os tessalonicenses rebeldes e maus, que tentaram abafar a obra, se serviram do instrumento a uma maior e melhor expansão da causa, que deitou raízes permanentes em Beréia.
Reflexões de Assis Ferreira da Silva extraída de seu site FoLHA DO ASSIS

O Acidente que Mudou a Minha Vida -2

2009-12-18T09:08:00.000-08:00

Quando fui para o quarto do hospital, sentia que minhas forças tinham sido renovadas. Acreditava que estava bem e livre de qualquer perigo, contudo não imaginava o que ainda estava por vir.

Percebi que meu braço e perna direita estavam enfaixados. Tanto a minha perna como o meu braço, necessitavam da troca diária de curativos. Porém, o braço era o que mais me preocupava, pois doía muito. Havia momentos em que achava que iria morrer, tal a intensidade da dor, era muito forte e esmagadora. Toda vez que a enfermeira trocava os curativos, meus gritos ecoavam pelo corredores do hospital.
No entanto, o que ainda não sabia, era que a dor que estava sentindo havia sido causada por uma infecção que havia tomado conta do meu braço, ou seja, a famosa gangrena. Gangrena para quem não sabe, é uma necrose isquêmica (falta de suprimento sanguíneo, e consequentemente falta de oxigênio) que dá nas extremidades de um braço, mão, perna ou pé) seguida de invasão bacteriana e putrefação. No meu caso, a gangrena atingiu as extremidades do meu braço.

Fiquei sabendo sobre essa infecção através de um médico chamado, Dr. Gilberto, cujo sobrenome não me recordo agora. Ele foi até o meu quarto para saber a causa de tantos gritos e sofrimento. Até então, nenhum dos enfermeiros e médico que estavam me acompanhando tinham comentando comigo ou com meus pais sobre essa infecção. Não tenho certeza, mas pode ser que a gangrena tenha atingido meu braço por descuido médico. No entanto, o que posso afirmar era que a dor estava piorando a cada dia.

Segundo o Dr. Gilberto, se não fosse realizada uma cirurgia para amputação do braço, dentro de vinte e quatro horas eu morreria. Dois enfermeiros vieram conversar comigo para dizer o que aconteceria na cirurgia a qual eu seria submetida. Olhei para o rosto de cada enfermeiro e pude perceber como eles estavam penalizados e ao mesmo tempo desorientados. Não deve ter sido fácil para os enfermeiros, dar uma notícia como essa para uma garota de onze anos. Lembro-me que chorei tanto quando eles terminaram de me contar. Porém, eu tinha duas opções: ficar com o braço e morrer ou ficar sem ele e viver.

Fui levada para a sala de cirurgia, e após aproximadamente quatro horas me levaram de volta ao quarto do hospital.

No quarto, ainda anestesiada, pude perceber que meu braço já não estava mais ali...Novamente chorei, mas não estava tão assustada. Não sei se porque ainda era criança, mas não fiquei tão desesperada. O que passava na minha cabeça naquele momento era que um dia ainda poderia recuperá-lo. Não sei de que forma, mas acreditava nisso. Pensando dessa maneira, sentia que minha coragem novamente estava voltando.

Dois dias após minha cirurgia, tive uma sensação estranha, era como se meu braço ainda estivesse ali. Podia sentir meu braço, minha mão, podia abrir e fechar a mão, levantar e abaixar o braço. Meus olhos não viam, mas eu podia sentir. "Será que eu estava enlouquecendo", pensei. Felizmente não estava enlouquecendo, para esse tipo de sensação, os médicos usam o termo “membro-fantasma”. Segundo eles, a área que representa as sensações que sentia no meu braço estava intacta no cérebro. Para o cérebro é como se o meu braço ainda estivesse lá.

Sentia também uma dor ardente, como se fosse uma espécie de choque, só que bem de leve. Essa dor era muito forte e me incomodou durante um bom tempo. De acordo com os médicos, esta "dor do membro fantasma" é produzida pela ausência de impulsos nervosos do membro. Pois, quando um membro é seccionado, produz uma violenta descarga lesional em todos os tipos de fibras. Esta excitação diminui rapidamente e o nervo seccionado torna-se silencioso, até que novas terminações nervosas comecem a crescer. Isto implica que o sistema nervoso central dá conta da falta de influxo normal. No início, a dor que eu sentia, era constante, mas depois foi diminuindo bastante.

Na próxima oportunidade, contarei mais detalhes sobre o membro e a “dor fantasma”.

Penso que depois de amputada, mesmo após tanto sofrimento, o importante disso tudo é que mais uma vez consegui sobreviver. Para mim, nada é mais importante do que a vida!

Queridos leitores, vivam a vida da melhor maneira que puderem!

Texto escrito por Vera (Deficiente Ciente)

O acidente que mudou a minha vida - Parte 1

2009-12-13T10:56:00.000-08:00

Dia quatorze de novembro, uma data que jamais esquecerei em toda minha vida. Nesse dia, acordei bem cedo, olhei o céu e o dia estava simplesmente lindo! Como um dia como aquele poderia terminar de uma maneira tão trágica.

Segundo meu pai, antes do acidente, ele teve muitos pesadelos. Ele também disse que chegou a sonhar com que relatarei agora. Não sei se foi mau presságio ou uma fatalidade, mas aconteceu...

Exatamente às cinco horas da tarde eu e meus três irmãos assistíamos o seriado Sítio do Pica Pau Amarelo, não perdíamos um capítulo sequer. No entanto, naquele dia fugimos da nossa rotina e não ficamos na sala de casa, como era de costume, para assistir o seriado. Até hoje não entendemos o porquê de não ficarmos na sala. Por que exatamente naquele dia não ficamos ali, quietinhos, sentadinhos, como sempre fazíamos? Existem certos acontecimentos em nossas vidas que fogem da nossa compreensão e do nosso entendimento. E assim eu e meus irmãos fomos para a frente de nossa casa para brincar. Eu tinha onze anos e meus irmãos respectivamente: dez, oito e três anos de idade.

Fiquei ali, embaixo da marquise de casa, pulando corda com meu irmão do meio. Enquanto isso, meu outros irmãos brincavam quase perto da calçada. No momento em que pulávamos corda, eu e meu irmão brigamos, ele parou de brincar e se juntou aos meus outros irmãos. Incrível, só foi o tempo dele sair, para que uma parte da marquise desabasse sobre mim. Foi tudo tão rápido, de repente eu me vi coberta por grandes pedras de concreto e ferro, estava presa no meio de tudo aquilo. Não desmaiei, estava consciente, mas não entendia como tudo aquilo foi parar em cima de mim. Só conseguia ver uma vizinha gritando e desmaiando. Pensava comigo mesma, “Me tirem daqui, por favor!”, pois naquele momento não conseguia falar. Não sentia nenhuma dor, era como se todo o meu corpo estivesse anestesiado, acredito que se sentisse dor morreria naquele momento, pois seria insuportável. Minha mãe era a única pessoa em quem eu podia sentir força e coragem. Meu pai tinha acabado de voltar do trabalho e quando viu tudo aquilo se trancou no banheiro, foi preciso a ajuda dos bombeiros para retirá-lo de lá. Em relação aos meus irmãos, o mais velho só chorava, o do meio fazia um buraco na areia, pois dizia que queria se enterrar vivo e o mais novo gaguejava. Não foi só eu quem sofreu o acidente, mas toda minha família.

Naquele momento as pessoas não sabiam o que fazer, então minha mãe, com toda coragem que possuía e possui, pediu aos vizinhos para que retirassem os escombros que estavam em cima de mim. Após a retirada dos mesmos ela me enrolou num lençol, enquanto ela me enrolava no lençol, via o estado em que tinha ficado meu braço e minha perna direita, meu braço estava mais comprometido. Perdi muito sangue. Minha mãe me carregou até o táxi solicitado por um vizinho. Coitado do taxista, deve ter ficado chocado em ver uma cena como aquela: eu segurando o meu braço direito todo dilacerado e minha mãe segurando minha perna também dilacerada, o sangue tomando conta do banco traseiro e eu gritando para minha mãe e para ele que não queria morrer. Dizia constantemente: Moço, corre mais rápido! Eu não quero morrer! Tenho uma vida pela frente! Ele e minha mãe me acalmavam e diziam que tudo terminaria bem.

Quando dei entrada no hospital, sentia que minhas forças estavam me abandonando. Sentia que tudo estava terminando para mim. Nesse momento, tive duas sensações estranhas, é muito difícil relatar sobre isso, tentarei explicar, mas acredito que somente quem passa por uma situação como essa sabe do que estou falando. A primeira sensação era muito boa, de entrega, de paz, me forçava a ir embora, sentia que se eu fizesse aquilo todo meu sofrimento acabaria. A segunda sensação era bem diferente da primeira, era preciso lutar incansavelmente, reagir para não ir embora, me esforçar ao máximo. No meu íntimo, queria me entregar aquela sensação agradável, mas ao mesmo tempo não queria ir embora, precisava reagir, precisava ficar, tinha muitas coisas ainda para fazer, tinha uma vida para viver... e foi nesse exato momento que eu abri os olhos e consegui dizer ao enfermeiro, que tinha acabado de me colocar na maca, que não conseguia respirar. Imediatamente ele correu e me trouxe o balão de oxigênio.

Fui levada ao centro cirúrgico e permaneci lá por quatro horas. Antes da cirurgia, o médico disse a minha mãe que a minha chance de sobrevivência era nenhuma, devido a gravidade dos ferimentos. Havia perdido muito sangue e ele acreditava que eu não resistiria a cirurgia. Contudo, minha mãe continuou confiante, acreditando em Deus e na minha recuperação. Ela disse dessa maneira ao médico: "Antes da minha filha estar nas suas mãos, ela está nas mãos de Deus".

Após quatro horas de cirurgia, o médico veio comunicar a minha mãe que eu tinha conseguido sobreviver e que foi um milagre.

Sai da sala de cirurgia e fui encaminhada para a U.T.I.(Unidade de Terapia Intensiva), pois existia ainda a possibilidade de risco de morte. No segundo dia de U.T.I., consegui abrir pela primeira vez os olhos, após a cirurgia. Percebi que havia sobrevivido, percebi que ainda tinha uma vida para viver e que dali para frente teria que aproveitá-la muito bem. Depois de uma semana na U.T.I., fui encaminhada para o quarto do hospital, onde permaneceria por três meses. Do quarto podia ver o céu, e por incrível que pareça, o dia estava lindo...

Quero aproveitar este espaço e agradecer a todos que me ajudaram nessa difícil batalha: primeiro a Deus, se não fosse por ele não estaria aqui contando a história, as pessoas que me doaram sangue, aos vizinhos, ao taxista, aos enfermeiros, ao médico e a minha família, principalmente aquela que por nenhum segundo duvidou da minha recuperação e que esteve e está sempre ao meu lado, minha querida mãe.

Texto escrito por Vera (Deficiente Ciente)

Paranóia gerencial: Estudos de casos

2009-12-10T03:36:00.000-08:00

Realmente é mais fácil dissertarmos contra algumas teorias do que elaborarmos nossas próprias, principalmente em se tratando de Deus. As chances de que uma teoria humana sobre Deus e seu Reino esteja equivocada são enormes, seja ela qual for.

Por isso talvez Jesus optou por parábolas, comparações, figuras e imagens e não por caixotes lógicos hermeticamente fechados.

Por exemplo, Ele nunca disse você terá muitas pessoas sobre seu comando, ou você liderará (terá autoridade) sobre muitos. Simplesmente disse, você será pescador de homens e apascente minhas ovelhas. Pescar e apascentar podem significar e significam de fato muitas coisas.

O mesmo acontece com sua Igreja. Aquela que Ele disse que edificaria.

Alguém já achou uma boa desculpa dizendo que a Bíblia não nos instrui sobre tudo, como tudo deve ser feito na igreja. É verdade… Assim cria-se artifícios mil. Mas será que no pouco que a Bíblia nos instrui não estaríamos sendo há muito negligentes?

A evidência da dominação da ótica gerencial sobre o mundo eclesiástico pode ser vista nas palavras da moda, como: propósito, plano, missão, estratégico e outras do gênero.

Vejamos alguns exemplos reais:

Visão: Ser uma comunidade de amor, multiplicadora de discípulos de Jesus.
Missão: Trazer pessoas a Jesus, edificar os cristãos e juntos adorarmos a Deus, servindo a Cristo na comunidade e no mundo.
Nós existimos para celebrar a presença de Deus Esta é a prioridade número um de nossa igreja, porque esta é a prioridade número um de nossas vidas.
ser um sinal histórico do reino de Deus. Cremos que o ministério da Igreja é extensão do ministério terreno de Jesus
Nossa história…
Lembro-me que estava em Amsterdam em 1999 a primeira vez que ouvi sobre esse blá blá blá de propósitos para igreja. No mundo empresarial essa moda já havia pegado há algumas décadas antes.

Tudo é muito bonitinho, didático e hermeticamente fechado. Só me irrita o total despropósito dos propósitos. Não consigo imaginar em hipótese alguma (a não ser num filme do Monty Phyton ou Mel Brooks) essas sentenças nos lábios de Jesus.

Já que me propus a estudar os casos examinemos as sentenças:

Ser uma comunidade de amor!? Não seria óbvio demais? Tem certas coisas que não precisam ser ditas, e ainda que ditas não precisam ser escritas de forma emblemática. Isso é tão redundante como dizer que nossa igreja tem como visão ser uma igreja…
Trazer pessoas a Jesus: Esse é o que eu mais gosto e merece uma análise mais profunda! Pois no fundo a máquina só funciona se a pirâmide for construída se a bola de neve rolar. Mais um pra Cristo! (Gostaria de ver pessoas que escrevem isso pegarem suas famílias e irem para a Arábia, Indonésia, Turquia ou lugares onde o Evangelho de fato ainda não foi anunciado). Imagine um time de futebol com o alvo de ganhar mais torcedores. Não dá. O alvo é vencer, jogar bonito. Ninguém precisa saber grego para entender que o ide significa "indo", basta ler os exemplos dos Evangelho e do livro de Atos. Jesus disse: quando eu for levantado todos atrairei. Paulo foi contundente, quando estou fraco é que estou forte. Não são as técnicas e as estratégias e muito menos a busca obstinada por almas que nos renderão mais irmãos. É o viver simples e o simples viver. Uma mão levantada, uma oração de entrega, um batismo não significava e nunca significará mais uma alma sendo salva, a não ser nas estatísticas ferozes dos líderes ambiciosos.
Nós existimos para celebrar… De fato esse propósito poderia parar aqui. Não há coisa melhor do que uma boa celebração! Adorar se resume mesmo em louvar, cantar e cantar no culto. Por ser um tema tão batido dispensa outros comentários.
ser um sinal histórico do reino de Deus - respeito o pastor da igreja da qual retirei essa curta linha. É mesmo bem elaborado, pois estão aqui dois termos muito importantes, "história" e "Reino de Deus". Além de toda a visão seguir uma linha lógica impecável. Peca todavia na técnica de estabelecer um visão. Por que não? Simples, porque somos igreja e não uma organização, não somos uma empresa. E até mesmo nas empresas essa paranóia dá nojo pois homens não são máquinas para serem programadas. O jogo se passa nos bastidores. A ideologia está por trás da propaganda e as razões estão ocultas no subconsciente. Porque então inventar? Tem algumas coisas que funcionam melhor se não forem ditas. Imaginemos por exemplo uma visão para indivíduos: minha visão é ser um homem adorador, constituir uma família, ganhar um salário X, influenciar meus vizinhos ou qualquer coisa do gênero. A partir do momento que sou guiado por uma visão passo a ser um tolo, que não sabe o que quer, não sei do que gosto e preciso de uma visão para me direcionar. E um tolo maior ainda me pergunta: Qual é a sua visão de vida?? Não tenho visão de vida. Eu vivo. Enquanto estou vivo estou feliz. Preciso para fechar fazer mais duas considerações: a) Imagine Jesus falando para aquela gente simples: queremos ser um sinal histórico do reino de Deus… Jesus! Que viveu 90% de sua vida sem nem ser percebido, pacatamente numa carpintaria. b) Alguém já lembrou bem da frase, "pra quem não sabe onde quer chegar todo vento é bom". Mas não foi isso mesmo que Jesus falou, não sabe de onde vem nem pra onde vai?
Acho que essas declarações só servem como atestado de incompetência para medirem nossa falta efetividade e de integridade.

Então você me pergunta, qual é minha sugestão?

Provavelmente eu ainda deva ter uma ou duas…

Poderá também gostar de:

Extraído daoa Blog TEOLOGIA LIVRE de Rogério Brandão

PAULO EM TESSALÔNICA E BERÉIA

2009-12-01T11:13:00.000-08:00

O FATO: PAULO EM TESSALÔNICA E BERÉIA

(PRIMEIRA PARTE)

O texto bíblico do FATO deste número se encontra no Livro de Atos dos Apóstolos, capítulo 17, versículo11, que diz:.

1 . INTRODUÇÃO

Deixando Lucas em Filipos, Paulo, Silas e Timóteo prosseguiram o seu caminho para o oeste, pela grande estrada da romana conhecida por via Inácia.

epois de viajarem cerca 53 km, chegaram à cidade de Anfílopes, situada perto da foz do rio Estrimão. Continuando por mais uns 43 km, chegaram a Apolônia, que atravessaram, chegando ao objetivo da sua viagem, Tessalônica, metrópole da Macedônia, 59 km de Apolônia e cerca de 160m de Filipos.

2. EM TESSALÔNICA

Chegando a Tessalônica com os auxiliares Silas e Timóteo, Paulo, como costumava praticar, procurou descobrir se havia na cidade alguma sinagoga ou ponto de pregação. Achando uma congregação organizada, dos judeus, iniciou com vigor e com muita esperança o trabalho em Tessalônica (1 Tessalônica 1.4-10; 2.7-12).

Durante um mês mais ou menos, em cada sábado, que era o dia de guarda e de folga dos judeus o apóstolo expunha aos patrícios, com a Escritura em mãos, as doutrinas cristãs, especialmente as que diziam respeito às profecias messiânicas, procurando documentar que Jesus, o Crucificado em Jerusalém, era o Cristo, o Rei e Salvador de seu povo e de todos os que nele crêem.

Como fruto dessa pregação fiel, creram alguns dos judeus, os quais se uniram aos missionários, bem como grande número de prosélitos gregos e não poucas mulheres de distinção. Organizou-se uma igreja como um princípio esplêndido de trabalho cristão numa grande cidade. A causa, porém, não havia de prosperar sem perseguição. Os judeus que não quiseram crer empregaram, na sua inveja, um grupo de vagabundos que, levantando em pouco tempo um grande motim, e com enorme algazarra, cercaram a casa de Jason, hospedeiro de Paulo e Silas, a quem esperava maltratar e talvez até matar. Não encontrando lá os missionários, arrastaram Jason, a fim de apresentá-lo às autoridades, gritando a sua acusação (Atos 17.6,7). Se bem que o povo e seus governadores achassem grave essa acusação, nada fizeram senão

exigir satisfação de Jason, que era sem dúvida cidadão respeitado e rico, bem como dos seus companheiros, sendo depois postos em liberdade. Diante de tal excitação popular, tornou-se impossível a Paulo e Silas continuar o trabalho em Tessalônica. Os irmãos, pois, os enviaram de noite a outro campo de trabalho mais favorável.

CONTINUA NO PRÓXIMO NÚMERO)
Texto extraído de FOLHA DO ASSIS http://www.folhadoassis.xpg.com.br

O FATO: PAULO: VISÃO CELESTIAL

2009-11-08T15:01:00.000-08:00

(FINAL)

4 - Uma Guinada de 180 Graus (vv.20-30)

N�o � de se admirar que tantos s�bios tenham dito que nenhuma outra convers�o se cp,para � de Saulo de Tarso.

a) Ele visita as sinagogas n�o mais como "terror por todos os lados", mas como irm�o e mensageiro do Cristo que � o Filho de Deus (v.20). A obra � de Deus, antes que nosssa!

b) Este fato espanta a todos: crentes e descrentes (21). O exterminador � agora servo do Nazareno perseguido. Saulo n�o parava; n�o se detinha. Cada vez mais forte, confundia os judeus e provava que Jesus � o Cristo (v.22).

c) Se Cristo, o Filho de Deus, foi v�tima da ferocidade dos judeus, e Saulo de Tarso? Pior ainda! Jesus foi sempre encarado como inimigo dos judeus, enquanto que Saulo foi uma grande autoridade judaica. Era o homem de confian�a, o bra�o direto do Sin�drio, assim podemos dizer. � agora "quinta coluna", traidor, "persona non grata". Precisa ser eliminado (vv.23-25).

d) Ao regressar a Jerusal�m n�o procura o Sin�drio, e, sim, os disc[ipulos do Senhor (vv.26-30). Naturalmente que ele espanta tanto aos disc�pulos quanto aos judeus. Os disc�pulos s�o convencidos de que mais um milagre ocorrera na Seara; os judeus s�o convencidos de que teriam de destruir um ex-companheiro de juda�smo. Assim, Saulo � enviado a Tarso, sua cidade natal.

O vers�culo 31 � riqu�ssimo e igualmente extraordin�rio. Come�a com a frase: "A Igreja." Ora, com a convers�o de um algoz do calibre de Saulo, n�o � natural que a Igreja gozasse de paz? Principalmente paz interior para cada crente. O inimigo estava abalado e confuso. Ela se edificava. � o modelo da igreja viva que cresce espiritualmente e se agita como as ondas do mar. Ela caminhava no temor do Senhor. O que falta na maioria das igrejas modernas. O temor do Semnhor � o que caracteriza uma igreja totalmente incontaminada do mundo. Ela recebia continuamente o conforto do Esp�rito Santo que a habitava em plenitude. Ela n�o o "outro Consolador"? Confortar inclui toda disciplina que uma igreja precisa receber e nela viver. Ela crecia em n�mero. Ora, para uma igreja com tantos requisitos, � poss�vel esperar outro resultado? E, assim, a Igreja n�o s� � vencedora, mas, sim, mais que vencedora, por meio daquele que a amou e se entregou por ela, para faz�-la sua noiva eterna.
Texto de Assis Ferreira da Silva

Russia Today Clip: Jesus apparition ? or Hoax

2009-10-16T16:57:00.001-07:00

VTS 01 1 Memórias de um profeta

2009-09-24T13:59:00.001-07:00

O Adeus ao Pastor FANINI

O Adeus ao PASTOR FANINI

2009-09-23T11:54:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=VYmfLFnzYVM

BEM AVENTURANÇAS - Os Pobres de Espírito

2009-08-29T16:31:00.000-07:00

Bem-aventurados os pobre de espírito, porque deles é o Reino dos céus!

Jesus começa a sua pregação para aquela multidão reunida no monte, em torno dEle, apontando situações humanas comuns que caracterizam a caminhada da humanidade ou situações de dor e sofrimento e o tipo de conseqüência que cada situação poderia produzir. Ele como que sensibiliza e prepara o espírito e o coração de seus ouvintes para tudo o mais que Ele iria apresentar. Fala da pureza, da dor e do sofrimento, das perseguições e do prêmio guardado por Deus aos que são fiéis à sua palavra. E começa com esta sentença:

Bem-aventurados os pobres de espírito,

porque deles é o reino dos céus;

Interpretação ( O que é?)

Bem-aventurado, segundo o Dicionário Aurélio, “Diz-se daquele que, depois da morte, desfruta da felicidade celestial e eterna; santo; beatificado”.

Jesus realça primeiro a pobreza de espírito como um valor especial para aquele que deseja receber o benefício do céu.

A introdução de seu Sermão da Montanha com esta mensagem tem tudo a ver com o pensamento da época e com o público presente, dentre os quais os mais esperançosos, os pobres já desiludidos, os doutores da lei, os sacerdotes e fariseus que estudavam e conheciam profundamente o Velho Testamento e ficavam sempre à espreita de Jesus para ver se Ele caía em alguma contradição. Eles estavam cheios de sua sabedoria intelectual da Bíblia e achavam que ninguém poderia ter nada mais de útil ou de válido vindo de Deus para enriquece-los e nisto eles eram duros de coração. No coração aberto e vazio dos pobres ali presentes estava a esperança, a certeza de que o Messias era Jesus e que a partir dele suas dores e seus sofrimentos iriam terminar. Imaginavam encontrar os caminhos a serem apontados pelo Mestre pois ainda se recordavam do anuncio de João “ Eis o Cordeiro de Deus, Aquele que tira o Pecado do Mundo” . Era em torno desta fé e desta esperança que foram ao encontro e ao chamamento de Jesus.

Mas o que venha a ser pobre de espírito ( ou ter um espírito ou coração de pobre)?.

A pobreza de espírito se caracteriza pela humildade, por um comportamento humano vazio de si mesmo. A pessoa se revela destituída de qualquer sentimento de orgulho ou de vaidade, não se julga a tal e nem se põe acima das outras pessoas. Revela simplicidade e está sempre ávida por tudo aquilo que possa receber ou adquirir. A pessoa pobre em espírito se encaixa naquele perfil que São Paulo descreve em Coríntios 13 falando sobre o amor . Plageando São Paulo poderíamos até dizer:

"O pobre em espírito é sofredor, é benigno; o pobre em espírito não é invejoso; o pobre em espírito não se vangloria, não se ensorbebece,

não se porta inconvenientemente, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não suspeita mal; não se regozija com a injustiça, mas se regozija com a verdade;

tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta, tudo perdoa”.

Estas são as credenciais que devem portar as pessoas pobres em espírito. Elas são destituídas de si mesmas, são pacientes e puras de coração e sempre ávidas das coisas de Deus.

Quanto mais vazia a pessoa está de si mesma mais em condições está para prover-se do espírito de Deus a ponto de poder repetir com São Paulo ‘já não sou eu quem vive, mas Cristo que vive em mim”.

A Bíblia está repleta de ensinamentos e de situações que revelam presença ou ausência da POBREZA DE ESPÍRITO no coração das pessoas. Citaremos somente algumas como exemplos. Comecemos com a história do fariseu e do publicano fazendo sua oferta a Deus no templo.

Disse Jesus “Dois homens subiram ao templo para orar; um fariseu, e o outro publicano.

O fariseu, de pé, assim orava consigo mesmo: óh Deus, graças te dou que não sou como os demais homens, roubadores, injustos, adúlteros, nem ainda como este publicano.

Jejuo duas vezes na semana, e dou o dízimo de tudo quanto ganho.

Mas o publicano, estando em pé de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: óh! Deus, sê propício a mim, o pecador!

Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que a si mesmo se exaltar será humilhado; mas o que a si mesmo se humilhar será exaltado”.

Jesus mesmo chama a atenção dos apóstolos dizendo-lhes: “Aprendei de mim que sou manso e humilde de coração”.

O orgulho, a empáfia, a arrogância são contrários aos ensinamentos de Jesus. O céu é para os simples, para os puros, para os humildes. “Se vocês não forem como estas criancinhas.... não entrarão no reino do céu”.

Ser pacientes e generosos uns para com os outros é a permanente mensagem de Jesus.

A pessoa orgulhosa se julga superior às demais e sua prepotência é um impecilho para o amor fraterno.

É por meio do orgulho que outros sentimentos negativos penetram no coração do homem, tais como a inveja, o ciúme, a calunia, a impaciência, a arrogância, a vaidade e, o pior deles, o egoísmo.

A pessoa orgulhosa tem dificuldade para amar, pois este sentimento responde prontamente à principal fraqueza que domina toda pessoa orgulhosa: a vaidade.

A pessoa orgulhosa olha com desdém para seus semelhantes, é avessa a qualquer sentimento de compaixão. Porta-se exatamente ao contrário de quem possui pobreza de espírito.

Augusto Ferreira Neto e

Maria da Conceição Ferreira de Paula

PAULO: PERSEGUIDOR E PERSEGUIDO

2009-08-25T05:45:00.000-07:00

(PRIMEIRA PARTE)

Os textos bíblicos do FATO desta quinzena se encontram em 1 Coríntios, capítulo 15, versículo 9 e em 1 Timóteo, capítulo 1, versículos 13, sendo que o versículo central, diz: "A mim que noutro tempo era blasfemo e perseguidor e insolente. Mas obtive misericórdia, pois o fiz na ignorância, na incredulidade (1 Tim. 1.13)".

INTRODUÇÃO

"Não é este o que exterminava...aos que invocavam o nome de Jesus? (Atos 9.21). O verbo EXTERMINAR é o mesmo usado para um exército que saqueia uma cidade. Assim como um exército entra numa cidade, a destrói, matando a grande e a pequenos, com cruel brutalidade, deitando-a ao pó da terra, em total assolação, assim Saulo procurava DESTRUIR a Igreja de Cristo.

1 - DOLOROSAS RECORDAÇÕES

Paulo, em suas cartas, revela como a lembrança dos dias de perseguição aos cristãos ainda apunhalava sua consciência. Ele escreve aos Gálatas: "...como sobremaneira perseguia eu a igreja de Deus e a devastava."Aquele que antes nos perseguia, agora prega a fé que outrora, procurava destruir" (Gálatas 1.13 e 23). Suas palavras aos Coríntios são mui comoventes: "Porque sou o menor dos apóstolos, que mesmo não sou digno de ser chamado de apóstolo, pois persegui a Igreja de Deus" (1 Cor. 15.9). Enquanto escrevia a Timóteo, novamente amargas lembranças lhe vinham à mente: "... a mim que noutro tempo era blasfemo e perseguidor e insolente" ( 1 Tim. 1.13). Este último termo é por demais vívido, e significa que Saulo de Tarso se constituiu em juiz e executor da igreja cristã.

Essas lembranças emergem não só de suas cartas, mas também de suas pregações. Ao enfrentar um tumulto em Jerusalém, que queria matá-lo, ele declarou: "Persegui este caminho até à morte, prendendo e metendo em cárceres, homens e mulheres" (Atos 22.4). Em seu discurso ao Rei Agripa, ele afirmou: "... A mim me parecia que muitas cousas devia eu praticar contra o nome de Jesus, o Nazareno... Encerrei muitos dos santos nas prisões; e contra estes dava o meu voto, quando os matava... obrigando-os até a blasfemar" (Atos 26.9-11). O coração de Saulo era dominado pelo ódio, fúria e amarga hostilidade contra Jesus e contra tudo quanto se achasse relacionado com o nome de Cristo.

2 - POR QUE TANTO ÓDIO?

Esta pergunta é oportuna e importante: Por que Saulo de Tarso odiava de tal maneira, assim a Jesus como a seus seguidores? A resposta é:

1) Porque Jesus reivindicava o título: "Messias de Deus". Os judeus sempre se julgaram o povo escolhido de Deus, os possuidores de uma posição extremamente privilegiada e singular em relação a Deus. Sonhavam com o dia quando seriam o maior povo do mundo. Mas sua história não parecia conduzi-los a esse grande dia: sujeitos aos babilônios, aos persas, aos gregos e agora aos romanos. Eram tão poucos e seu território tão pequeno que, humanamente falando, parecia impossível que seu sonho de grandeza se concretizasse. No entanto, eles criam nas promessas divinas, por meio dos profetas antigos, de que um dia surgiria no cenário da história um personagem especial para libertá-los e conduzi-los por um novo e perene caminho, sendo o seu CHEFE, MESSIAS (na lingua hebraisca) e CRISTO (na lingua grega) são títulos equivalentes a UNGIDO (Salmo 2.2), pertinentes à mesma pessoa -- JESUS CRISTO. Os reis ao serem coroados, eram ungidos com óleo; assim, Messias ou Cristo significava "GRANDE REI DE DEUS".
Texto de Assis Ferreira da Silva
(CONTINUA NO PRÓXIMO NÚMERO)

Extraído do portal FOLHA DO ASSIS http://www.folhadoassis.xpg.com.br

SAULO DE TARSO

2009-08-10T13:52:00.000-07:00

(ÚLTIMA PARTE)

Os textos bíblicos do FATO desta quinzena se encontram no livro de Atos, capítulo 22, versículo 3 e Epístola de Paulo aos Felipenses, capítulo 3, versículos 1 a 8, sendo que o versículo central, diz: "Mas o que para mim era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo".

3 - RELAÇÃO COM JESUS E OS APÓSTOLOS

Devido ao seu radicalismo extremos com relação à lei, e ao excesso de minúcias em torno da lei, tornaram-se exclusivistas, portanto ferrenho pesquisadoresdos que pensavam de outro modo. Foram denunciados por João Batista (Mateus 3.7-10). Jesus esteve sempre às voltas com eles. O capítulo 23 de Mateus lança muita luz sobre seu falso caráter. Denominaram Jesus de Belzebu (Mateus 9.34); tentaram ridicularizá-lo (Lucas 16.14); tentaram apanhá-lo em alguma falha (Mateus 22.15,34). FARISEU tornou-se um termo pejorativo, símbolo de hipocrisia (Lucas 18.9-14). Assim vista, a questão de Saulo ter sido fariseu e perseguidor de Cristo e da Igreja se esclarece.

5 - CIDADÃO ROMANO

Saulo não era apenas um cidadão de Tarso e de Jerusalém,mas era também cidadão romano - título honorífico, concedido pelo Império Romano aos heróis. Ele se orgulhava de tão especial privilégio e honra. Ao ser preso e açoitado em Filipos, agora como apóstolo, ele apela para os seus direitos diante dfos magistrados: "Sem ter havido processo formal contra nós, nos açoitaram publicamente e nos recolheram ao cárcere, sendo nós cidadãos romanos... venham eles, e pessoalmente nos ponham em liberdade" (Atos 17.35-40). Ao ser açoitado em Jerusalém, ele pergunta: "Ser-vos-a porventura lícito açoitar um cidadão romano, sem estar condenado? (Atos 22.25). Há quem entenda que ao pedir a Timóteo; "...traze...especialmente os pergaminhos" (2 Timóteo 4.13), Paulo se referia ao seu certificado de cidadania romana.

A quem era conferido este título? (1) aos soldados veteranos ao término de sua prestação de serviço militar; (2) um homem podia comprar este título; (3) alguém, ao prestar um grande serviço a Roma, poderia recebê-lo como recompensa especial;. (4) Podia-se recebê-lo por direito de nascimento, quando o pai tinha sido cidadão romano. Este foi o caso de Saulo de Tarso: "Pois eu o tenho por direito de nascimento" (Atos 22.28). E ele jamais o desprezou.
Texto de ASSIS FERREIRA DA SILVA
ExtraídO de FOLHA DO ASSIS http://www.folhadoassis.xpg.com.br

Maria mãe de Jesus, Virgem Maria ou Santa Maria

2009-08-10T13:25:00.001-07:00

PARTE FINAL
6) Reacção de José quando soube que Maria estava grávida

Mateus 1:18/25

Afinal, parece que os receios de Maria se confirmaram.

José tencionava casar com Maria, certamente para levar a vida sexual normal de todos os que se casam e nada nos indica que não fosse essa a intenção da própria Maria depois de cumprir a sua promessa de gerar o seu primogénito Jesus, sendo a “porta de entrada” do Cristo, do próprio Filho de Deus no nosso mundo. Essa atitude estava em perfeita sintonia com o contexto veterotestamentário, em que a mulher era tanto mais respeitada quanto mais filhos tivesse, principalmente se fossem meninos. Temos muitos exemplos bíblicos de mulheres que se sentiam infelizes por serem estéreis, nomeadamente a própria Isabel, familiar de Maria.

Perante a Lei veterotestamentária, José tinha o direito de reaver o que tivesse pago ao pai de Maria, e esta seria levada aos Juízes da porta da cidade de Nazaré, que lhe aplicariam o que está estabelecido em Deuteronómio 22:23/24. Era portanto a pena de morte por lapidação para Maria.

Penso que Mateus, ao escrever o seu evangelho, foi muito moderado ao limitar-se a dizer que José “...como era justo...”, não quis levantar escândalo e tencionava simplesmente abandonar Maria e esquecer o problema. Para os primeiros leitores do evangelho de Mateus, bem integrados na cultura judaica, não era necessário dizer mais nada, pois todos sabiam perfeitamente da gravidade do suposto adultério nessa cultura. Mas na nossa cultura, vinte séculos mais tarde, já nem todos conhecem estes pormenores.

Assim, foi necessária a intervenção dum anjo que falou a José, pois certamente que só o testemunho da própria Maria não seria aceite.

José aceitou o testemunho do anjo. Penso que pouco se tem falado de José, nas igrejas evangélicas e mesmo entre os católicos, que tanto falam de Maria, pouco se fala de José. Mas, se Maria foi escolhida, José também foi escolhido por Deus, pois a sua reacção não é a dum homem vulgar se atendermos ao contexto cultural em que eles viviam.

7) Nascimento de Jesus, o Cristo

Lucas 2:1/7

Já muito se tem falado sobre o Natal, e temos alguns artigos sobre o assunto nesta página da internet. Mas, como Maria é o objectivo deste artigo, vou limitar-me a mencionar os factos com ela relacionados.

Já nos referimos à distância e perigos desta viagem da Nazaré até à Judeia, mas desta vez, embora acompanhada por José, certamente muito mais difícil devido ao seu adiantado estado de gravidez. Se Maria não fosse uma jovem forte e saudável, muito dificilmente conseguiria sobreviver a tal viagem.

Foi nessa altura, em Belém da Judeia, que Jesus nasceu. Pela descrição, não se sabe quanto tempo antes ou depois do recenseamento nasceu Jesus, nem se o seu nome foi registado pelos funcionários romanos encarregados do recenseamento da população.

O comportamento de José e Maria, para com o menino, foi o vulgar como judeus que eram. Segundo Lucas 2:21, circuncidaram o menino ao fim de oito dias e posteriormente, supõe-se que aos 33 dias, ofereceram o sacrifício de purificação prescrito em Levítico 12:1/8 a fim de Maria deixar de se considerar imunda pela Lei de Moisés.

De acordo com o evangelho de Lucas, depois destes acontecimentos, Maria regressa a sua casa em Nazaré e não há mais informação até uma outra viagem a Jerusalém, 12 anos mais tarde.

Não sabemos quanto tempo Maria ficou em Belém, em casa dos familiares de seu marido, mas o evangelho de Mateus menciona a visita dos magos do Oriente, que devem ter chegado certamente muitos meses mais tarde, o que é confirmado pela decisão de Herodes de mandar matar, não só os bebés recém-nascidos, mas todos os meninos até aos dois anos. Não há mais informação sobre a estadia de Maria no Egipto além do que Mateus nos indica.

Lendo Lucas 2:39/40, parece-me que este evangelista, que logo no início do seu Evangelho afirma que foi investigar cuidadosamente todos os factos que menciona, não terá dado muita credibilidade à visita dos magos, matança das crianças e fuga para o Egipto. Também me parece pouco credível, uma estrela, ou qualquer planeta ou cometa, indicar o caminho sem ser afectado pelo movimento de rotação da terra e parar em determinado lugar. Mas não é intenção deste estudo abordar estes pormenores.

8) Episódio aos 12 anos de Jesus

Lucas 2:41/50

Para o nosso estudo sobre Maria, é muito importante a afirmação que encontramos logo no versículo 41. José e Maria iam todos os anos a Jerusalém, o que nos leva a imaginar uma mulher do campo, habituada a longas caminhadas. Nessa altura (é fácil fazer as contas), Maria teria entre 25 a 30 anos. Talvez fosse parecida com muitas mulheres portuguesas que vemos nas nossas estradas a caminho de Fátima, mas sem a segurança dos nossos dias. Em vez dos carros de apoio dos familiares e do apoio médico pelo caminho, havia os assaltantes nos locais mais perigosos, pois muitos desses peregrinos levavam as suas valiosas ofertas para o Templo de Jerusalém.

De acordo com a teologia veterotestamentária, era no Templo de Jerusalém que se devia adorar a Deus, pois era essa a morada de Deus e o local onde Deus de manifestava. Só no Templo de Jerusalém se podia oferecer sacrifício se animais. O Templo que os samaritanos construíram em Gerizim, para cultuar ao mesmo Deus, foi atacado e destruído pelos judeus em 129 AC, para manter o monopólio religioso do Templo de Jerusalém, certamente com todas as suas consequências económicas.

Certamente que ninguém reparava no menino que com eles caminhava e que iria tornar obsoletas todas essas peregrinações ao revelar o Deus omnisciente e omnipresente que pode e quer ser adorado em todo o lugar.

Mas, como vimos nesta descrição de Lucas, alguma coisa aconteceu numa dessas peregrinações a Jerusalém quando Jesus atingiu os 12 anos, idade que pela tradição judaica era considerado o início da maturidade religiosa.

Parece estranho nos nossos dias, que José e Maria tenham caminhado durante um dia, sem darem pela falta de Jesus. “Mas de desleixados!!!...”, podemos pensar.

Realmente, isso seria impensável nos nossos dias. Mas nessa realidade, podemos imaginar um grande grupo de peregrinos em que as mulheres caminham conversando alegremente, as crianças juntam-se para as suas brincadeiras e os homens colocados em posições estratégicas para a defesa do grupo. Certamente que nem José, nem Maria se preocuparam com Jesus, que nessa altura já não era nenhum bebé, nem criancinha pequena que se pudesse perder. Já era um menino de 12 anos, forte, saudável e muito inteligente que já não corria o perigo de se perder.

A reacção de José e Maria, foi a mesma de qualquer pai e mãe dessa época. Voltaram apressadamente a Jerusalém. Possivelmente voltaram sozinhos, correndo o risco de serem assaltados na estrada que subia de Jericó a Jerusalém, local de alto risco onde Jesus, anos mais tarde, localiza a parábola do Bom Samaritano. Lucas diz que durante três dias procuraram Jesus em Jerusalém. Certamente que o devem ter procurado em primeiro lugar em casa dos seus familiares e pelas estreitas e sinuosas ruas dessa velha cidade.

Só ao terceiro dia, se lembraram de procurar no Templo. O versículo 48 apresenta uma típica repreensão que qualquer mãe daria ao seu filho, e o versículo 50 confirma que nem José, nem Maria compreenderam a atitude de Jesus, que consideraram condenável, muito menos compreenderam a resposta que Jesus lhes deu.

9) Festa de casamento em Caná da Galileia

João 2:1/11

É esta a passagem seguinte, por ordem cronológica, em que temos uma referência a Maria. O evangelista João, que considero o mais importante sob o aspecto de teologia, não se preocupa muito em descrever os milagres de Jesus, mas este ficou registado no seu evangelho afirmando no versículo 11 que foi o primeiro dos sinais de Jesus, realizado em Caná da Galileia, que ficava a cerca de 14 quilómetros da Nazaré.

Temos aqui alguns pormenores que considero estranhos.

Logo no primeiro versículo temos a informação de que a mãe de Jesus estava lá, e no seguinte versículo, que Jesus foi convidado com os seus discípulos. Não há qualquer referência a José, o que nessa cultura, seria imperdoável se José ainda estivesse vivo. Nesse caso, se José ainda estivesse vivo, bastaria convidar José, que Maria, e todos os seus filhos estariam certamente incluídos no convite para o casamento. Não sabemos que casamento era este, mas se Maria lá estava, e se houve a preocupação de convidar Jesus, penso que seria o casamento de algum dos seus familiares. Parece que Maria se sentia “em sua casa”, a ponto de dar instruções aos criados.

Nessa época, se Jesus já tinha mais de 30 anos, Maria seria certamente uma respeitável anciã de 45 a 50 anos, possivelmente já de cabelos brancos, num país e numa época em que a longevidade era certamente muito menor que nos nossos dias.

Embora o apóstolo João nos diga que esse foi o “princípio dos sinais”, a atitude de Maria ao pedir a intervenção de Jesus, leva-nos a pensar que ela já sabia que Jesus tinha poder para resolver o problema, e a resposta de Jesus vem confirmar que, de certa forma Maria sugeriu que utilizasse os seus poderes sobrenaturais. Temos depois o versículo 5 “Fazei tudo o que ele vos disser”, o que nos leva a suspeitar de que já houvesse outros milagres antes deste. O livro apócrifo do Novo Testamento que já citámos, “Natividade de Maria”, faz referência a várias manifestações dum poder sobrenatural na infância de Jesus. Por exemplo em 27:1 cita o caso dos pássaros moldados em barro que Jesus transformou em verdadeiros pássaros, e até o Alcorão no versículo 49 da 3ª surata e no versículo 110 da 5ª surata faz referência a este milagre. Mas na literatura canónica da Bíblia, não há dúvida de que este é o primeiro milagre que é referido.

Maria, que é o personagem que estamos a estudar, manifesta confiança no poder de Jesus, mas ao memo tempo Jesus tem de lhe responder com uma certa frieza, como vemos no versículo 4 “Que queres de mim, mulher?” ou como está em outras traduções “Que há entre mim e ti?”. É verdade que muitos tradutores tentam atenuar a frieza desta resposta, afirmando que era uma frase típica dessa cultura, sem o significado que tem na nossa língua, mas a passagem que iremos ver a seguir parece confirmar um gradual distanciamento entre Jesus e Maria, certamente necessário para que Maria sentisse que Jesus já não era o “seu menino” que lhe estava sujeito. Parece que gradualmente o “menino Jesus”, filho de Maria, dava lugar ao Cristo, Filho de Deus, com uma importante missão a cumprir.

Mas, pelo menos nesta ocasião, Maria foi bem humana e estamos perante um caso típico de todas as mães, para quem o seu filho será sempre o “seu menino”.

Maria aceitou a forma como Jesus lhe respondeu, e manteve humildemente a sua confiança, ao dizer aos criados “Façam tudo que ele lhes disser”.

Essa submissão à decisão de Jesus, não era simplesmente fruto desse contexto cultural, em que toda a autoridade e poder de decisão era do chefe da casa, que (admitindo que José já tinha falecido), seria o próprio Jesus. Penso que Maria já via em Jesus alguém capaz de realizar milagres, possivelmente um dos profetas, ou talvez se lembrasse do anjo Gabriel que lhe disse que o seu próprio filho seria o “Filho do Altíssimo”.

10) Família carnal e família espiritual de Jesus

Marcos 3:20/35 e passagens paralelas em Mateus 12:46/50 e Lucas 8:19/21

A descrição mais elucidativa é a de Marcos. Mas temos de realçar o facto deste acontecimento ter sido registado por três dos quatro evangelistas.

Jesus voltou para a “segurança” da casa de seus pais, mas a sua fama já se tinha espalhado e a enorme multidão, que o seguia, entrou em casa de tal maneira que nem podiam comer.

Diz o versículo 21 da passagem que lemos em Marcos, que “os seus” procuravam prender a Jesus, dizendo que tinha enlouquecido.

Pelo contexto desta afirmação, é fácil concluir que “os seus” que procuravam prendê-lo, não eram os apóstolos, mas os seus familiares, cuja descrição mais pormenorizada está no versículo 32 “Eis que tua mãe e teus irmãos...”.

A palavra que foi traduzida por irmãos, não significava necessariamente filhos da mesma genitora, facto que leva os teólogos católicos a afirmar que se tratava de primos ou familiares muito próximos, enquanto os teólogos ortodoxos, geralmente afirmam que eram filhos dum primeiro casamento de José.

Devo dizer em primeiro lugar, que considero esse pormenor, perfeitamente secundário. Mas não vejo qualquer base bíblica para dar à palavra irmãos outro significado que não seja o vulgar, de filhos de José e Maria. Nós hoje diríamos: Filhos legítimos de José e Maria. Mas é interessante que aquilo que nos nossos dias pode ser um escândalo para alguns, é um pormenor dignificante no contexto cultural em que Maria viveu. Nessa época, ela já era uma respeitável anciã acompanhada pelos seus filhos e filhas. Se dissermos que eles não eram seus filhos, porque só teve um único filho, na sua cultura, estaremos a diminuir a pessoa de Maria.

Como vimos pela descrição de Marcos (vr.21) tanto Maria como os seus filhos, julgaram que Jesus tivesse enlouquecido e vieram para o prender, certamente com boas intenções. Eles conheciam bem a Jesus, e já se começava a formar o grande confronto entre a mentalidade veterotestamentária, dum deus cruel, racista e machista, e a verdadeira imagem de Deus, que o seu próprio Filho viera apresentar.

Num caso destes, a única pessoa que, de acordo com as tradições judaicas, teria autoridade para tentar afastar Jesus do seu objectivo, seria José. Mas nunca mais se encontraram referências a José, pelo que temos de admitir que já teria falecido. Assim, o chefe da família seria o próprio Jesus, o filho primogénito. Julgo ter sido esse o motivo de toda a família se juntar, para o ir buscar.

Nessa ocasião, Jesus era acusado de blasfémia pelos principais do seu povo e até os seus irmãos zombavam dele (João 7:3/5). Jesus era demoníaco para os sacerdotes e louco para os seus familiares. Mas por outro lado, tinha a confiança dos seus apóstolos e o apoio entusiástico da imensa multidão de discípulos cujo número aumentava constantemente.

Como entender a atitude de Maria nesta ocasião? Os evangelhos não nos esclarecem sobre este pormenor e é bem possível que ninguém saiba. Mas temos várias hipóteses:

Ou Maria se tinha esquecido das palavras do anjo Gabriel sobre o destino de Jesus, ou viera para evitar que os outros filhos usassem de violência para com Jesus, ou lembrava-se perfeitamente das palavras do anjo Gabriel e era precisamente esse destino de Jesus que mais a atormentava e, como mãe, queria afastar Jesus do seu destino, ou talvez a hipótese mais provável, depois do falecimento de José, estava desorientada, incapaz de tomar uma decisão tão difícil e viera, sem saber bem por quê nem para quê.

Podemos não concordar com a atitude dos familiares de Jesus, mas nós estamos comodamente a vinte séculos de distância e se tentarmos imaginar a realidade que viveram, não podemos deixar de nos comover com a situação desta mãe que vê o “seu menino” a desafiar os mais poderosos da terra e a preparar o que ela sabia ser o seu fim.

A resposta do Mestre a quem lhe disse que os seus familiares o procuravam, é em primeiro lugar uma ruptura com toda a mentalidade veterotestamentária que dava grande importância à genealogia e aos laços familiares. Jesus não nega a importância da família, mas apresenta outros valores muito superiores. Um novo conceito de família espiritual se sobrepunha à família natural. Pois aquele que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe.

11) Maria na crucificação de Cristo

João 19:25/27

25. Perto da cruz de Jesus, permaneciam de pé sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Clopas e Maria Madalena. (segundo a tradução da Bíblia de Jerusalém). Há uma certa divergência na interpretação deste versículo no grego, que não é bem claro. O nome de Maria era muito vulgar, pelo que há quem diga que se trata de três mulheres e não quatro ou cinco, como parece na nossa língua, pois a outra Maria, poderia ser a irmã de sua mãe e ser também a mulher de Clopas. Mas neste estudo, o que mais nos importa é que Maria, a mãe de Jesus estava junto à cruz, e assistiu à morte de seu filho.

Em certas passagens dos evangelhos aparecem pequenas referências a um grupo de mulheres que seguia o Mestre desde a Galileia (Lucas 23:49). Penso que, devido ao contexto cultural em que se encontravam, que não dava grande importância às mulheres, estas fiéis servidoras de Jesus terão passado despercebidas. Mas, vemos aqui, que esse grupo de mulheres corajosas, inteligentes, algumas com posições importantes na sociedade em que estavam, se mantiveram firmes até ao fim. Mesmo depois do grupo dos apóstolos se dispersar, menos o apóstolo João, apesar de todos os perigos, elas continuaram ao pé de Jesus, assistiram à sua morte e continuaram prontas para o servir.

26. Jesus, então, vendo sua mãe e, perto dela, o discípulo quem amava, disse à sua mãe. “Mulher, eis o teu filho. 27 Depois disse ao discípulo: “Eis a tua mãe!” E a partir dessa hora, o discípulo a receber em sua casa.

Esta é uma das cenas mais dolorosas de toda a Bíblia. Maria assistindo à morte do seu próprio filho.

Através dos tempos, esta passagem bíblica tem servido para tema de muitas reflexões da teologia e muitos artistas, desde a Idade Média têm tentado retratar o que se passou. Mas, fiquemos só com a descrição bíblica. Isto nos basta. O evangelho de João, é o único que nos descreve esta cena, pois todos os outros já se tinham dispersado e possivelmente, João é o único discípulo que ficou junto à cruz até ao fim, para poder registar o que se passou.

Mulher, eis o teu filho. Porque é que, pelo menos nesta ocasião, Jesus não tratou a Maria por mãe?

Penso que o “menino Jesus” que nasceu em Belém e que inicialmente estava sujeito a seus pais (Lucas 2:51), gradualmente foi dando lugar ao Cristo, o Filho de Deus. Maria assistia à morte do seu filhinho o homem chamado Jesus que dava lugar ao Filho de Deus com todo o seu poder (Mateus 28:18). É bem possível que nessa ocasião, Maria se lembrasse das palavras de Simeão ... e a ti, uma espada traspassará tua alma... (Lucas 2:35).

Mesmo nos últimos momentos, Cristo manteve toda a sua lucidez. Não deixou de se preocupar com o ladrão que se arrependeu na hora da morte e também se preocupou com Maria, que o trouxe a este mundo.

Preocupou-se com o futuro de Maria, mas em que aspecto?

Certamente que as fiéis seguidoras do Mestre, não deixariam Maria desamparada a ponto de passar fome e a não ter onde morar. Também a velha Lei e as tradições judaicas, tinham solução para estes casos. Era aos irmãos de Jesus que competia o sustento se sua mãe. O problema não era económico. A preocupação de Cristo era outra, era encontrar alguém que a pudesse ajudar no aspecto material e que a pudesse compreender.

Depois de Maria assistir à crucificação de Cristo, não podia voltar para casa dos outros filhos que zombavam da mensagem do Mestre João 7:3/5. Era necessário providenciar alguém que a pudesse compreender, alguém da “família espiritual” (Marcos 3:35) e o apóstolo João, foi o escolhido.

12) Depois da ressurreição de Cristo

Actos 1:14

Esta é a última referência a Maria.

Lucas apresenta uma descrição do ambiente na igreja inicial, a Igreja de Jerusalém.

Como é natural nessa cultura, descreve em primeiro lugar, os principais responsáveis, todos homens, mas depois abre uma excepção, apresentando “ ...algumas mulheres, entre as quais, Maria, a mãe de Jesus com os irmãos dele.” Era certamente o tal grupo das fiéis servidoras do Mestre, e Maria ocupara o seu lugar no meio delas.

Pessoalmente, penso que não era de maneira alguma a poderosa Santa, como muitos pretendem, mas era a verdadeira mulher, como Jesus a tratou, que faria com que todas as mulheres se orgulhassem nela, que nos dava o seu exemplo de serviço e de humildade.

Era a ferramenta nas mãos do Senhor que já cumprira a sua função e nada mais lhe restava que dar graças a Deus por lhe ter dado essa maravilhosa oportunidade de o servir.

13) Conclusão

Terminamos pedindo ao Senhor que este artigo possa contribuir para um melhor conhecimento de Maria, um dos mais importantes personagens da Bíblia a que os evangelhos não deram maior destaque devido ao contexto cultural em que foram escritos, e que tem sido esquecida por católicos e protestantes.

O povo católico, duma maneira geral, com a sua ênfase em exaltar os atributos de Maria, acaba por a imaginar quase como um ser angelical que já pouco ou nada tem a ver com a verdadeira Maria na dura realidade do mundo em que vivemos.

O povo protestante ou evangélico, de certa maneira sofre a influência do catolicismo caindo para o extremo oposto, acabando por discriminar Maria, que nunca é mencionada.

Assim, penso que todos nós, perdemos a bênção de conhecer a verdadeira Maria, que consagrou toda a sua vida ao Senhor, que pode servir de exemplo para todo o crente, em especial à mulher cristã, porque foi bem humana, que viveu no nosso mundo, que foi discriminada no mundo dos homens, que se alegrou e que sofreu, que foi incompreendida (será que ainda é?), que se sentiu perdida, que procurou o apoio que não lhe deram, que teve dúvidas e que por vezes fracassou, mas que se manteve sempre fiel ao Senhor, que foi precisamente aquilo para que se ofereceu em Lucas 1:38 ... Eu sou a serva (ou escrava) do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra...

Bem-vindo à minha página.

É natural que em primeiro lugar queira saber quem sou eu, pelo que apresento um breve resumo das informações que possam ter algum interesse para me conhecer. Não quero que esta página apareça como uma página um tanto “anónima”, só com o meu nome, que certamente nada diz à grande maioria dos amigos da Internet, pois embora abordando de assuntos religiosos, trata-se duma página particular que não se identifica com nenhuma igreja em particular.

Aspecto profissional:

Nome: Camilo Vicente António da Silva Coelho
Morada: Rua cidade do Fundão, nº 21 - 3º dt. (lote 59)
2430-525 Marinha Grande - PORTUGAL
Telefones: 351 244503546 ou 351 309967519

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Trabalho por conta própria.

Camilo – Marinha Grande.

Agosto de 2005

Maria mãe de Jesus, Virgem Maria ou Santa Maria

2009-08-04T04:40:00.000-07:00

SEGUNDA PARTE

3) Estado civil de Maria quando o anjo Gabriel lhe apareceu

Na primeira referência, que encontramos em Lucas 1:26/27, Maria está na Nazaré da Galileia quando o anjo Gabriel lhe aparece. Segundo algumas traduções estava casada com José e segundo outras traduções, estava noiva de José. Esta divergência é devido à dificuldade de tradução visto que estavam numa cultura muito diferente da actual.

Segundo o historiador Joaquim Jeremias, era habitual uma jovem ficar noiva aos doze ou doze anos e meio. Eram os pais que escolhiam o noivo, logo que a jovem se tornava sexualmente fértil e era frequente o pai querer um noivo da sua família e a mãe também um da sua família ou da sua tribo. Assim, como já dissemos, é bem possível que Maria fosse também descendente de David, mas por vazes havia casamentos com mulheres de outras tribos.

Transcrevemos o que afirma Joaquim Jeremias no seu livro “Jerusalém no tempo de Jesus”.

«O noivado que precedia o pedido de casamento e a execução do seu contrato, expressavam a aquisição (qinyan) da noiva pelo noivo, e, assim, a conclusão válida do casamento; a noiva passa a se chamar “esposa”, pode ficar viúva, é repudiada por um libelo de divórcio e castigada de morte em casos se adultério. É característico da situação legal da noiva que “a aquisição” da mulher e a do escravo sejam postas em paralelo. Adquire-se a mulher pelo dinheiro, contrato e relações sexuais; assim “adquire-se” também o escravo por dinheiro, contrato e tomada de posse...»

É esta a dificuldade em traduzir a situação de Maria na passagem que citamos em Lucas. Ela ainda não se tinha juntado a José e nem sabemos se tinha sido consultada pelos seus pais para esse casamento ou se alguma vez tinha visto a José. Mas, estar noiva nesse contexto cultural era quase o mesmo que estar casada. Possivelmente José já teria pago ao pai de Maria, a importância acordada entre ambos.

De acordo com o “Evangelho do Pseudo-Mateus”, Maria tinha 14 anos quando foi dada como esposa a José. Trata-se dum livro apócrifo, que não merece muita credibilidade, mas diz o que nesse contexto histórico e cultural era considerado a idade apropriada para o casamento.

4) O anjo Gabriel aparece a Maria

Lucas 1:26/40

Esta passagem é bem conhecida de todos nós, mas por vezes não sabemos as suas implicações no contexto histórico e cultural em que Maria viveu. A mulher israelita era fortemente discriminada pala Lei de Moisés. Não podia herdar as terras do seu marido em caso deste falecer, e no Templo de Jerusalém, não podia ir além do “Pátio das Mulheres”. Não sabemos qual a preparação teológica de Maria, mas ainda hoje, nalgumas Sinagogas judaicas, a preparação dada aos meninos é diferente da que está disponível às suas irmãs.

Segundo nos informa Joaquim Jeremias, as mulheres das principais famílias de Jerusalém, no tempo de Jesus, muito raramente saíam de casa de seus pais. Só depois de casadas é que tinham autorização para sair à rua e mesmo assim, vinham com a cara tapada e tentavam passar despercebidas. No entanto, a mulher dos meios rurais, por necessidade de ajudar os seus familiares nos trabalhos agrícolas, tinha muito mais liberdade para sair de casa.

A intenção deste estudo é investigar a verdadeira Maria das origens, pelo que temos de mencionar alguns aspectos da vida das mulheres nesse contexto histórico e cultural em que o domínio romano impusera a liberdade de religião, acabando com o monopólio do judaísmo. Mas ainda predominava a religião judaica e o Templo de Jerusalém continuava como o principal centro religioso, político e económico.

Maria era uma jovem como muitas outras em Israel, trabalhadora e obediente aos seus pais. Estava noiva ou casada (já falámos nisso), com um carpinteiro, que era profissão prestigiada, acima do nível médio do povo de Israel. Tudo indicava que seria um bom casamento.

Alegra-te, cheia de graça, o Senhor está contigo. (vr.28)

A primeira reacção de Maria, quando o anjo Gabriel lha pareceu, foi certamente de espanto e algum receio, que foi notado pelo anjo que lhe disse: ... Não temas, Maria! Encontraste graça junto de Deus. (vr.30)

Certamente que Maria já tinha ouvido, na Sinagoga da Nazaré, muitas descrições de aparecimentos de anjos, mas isso já não acontecia há muitos séculos, e mesmo antigamente, os anjos apareciam aos profetas, aos patriarcas, aos reis de Israel e muito raramente a uma mulher.

O pior deve ter sido o que vem nos versículos seguintes. Conceber um filho por meios sobrenaturais, que seria o próprio Filho de Deus.

Nós temos a reacção de meditar no assunto sob o ponto de vista da teologia, mas o pensamento inicial de Maria, foi certamente bem diferente, mais humano, pois ela viveu essa realidade.

Maria conhecia as Escrituras do seu tempo, o Velho Testamento. Certamente que deve ter pensado o que seria dela, se seu marido ou seus pais, quando a vissem grávida, não acreditassem no aparecimento do anjo Gabriel. Realmente, esta seria a hipótese mais provável. Qual seria a nossa reacção, se alguma jovem das nossas igrejas aparecesse grávida dizendo que um anjo lhe dissera que era Jesus que voltava por seu intermédio?!!

Temos de tentar compreender a verdadeira Maria, no seu contexto cultural veterotestamentário. Convido a ler o que dizia o Velho Testamento em Deuteronómio 22:22/29. Assim, atendendo ao estado civil de Maria, que era considerada como casada, a pena de morte seria o seu destino mais provável.

O povo católico, duma maneira geral, com a sua ênfase em exaltar os atributos de Maria, acaba por a imaginar quase como um ser angelical que já pouco ou nada tem a ver com a verdadeira Maria na dura realidade do mundo em que vivemos.

O povo protestante ou evangélico, de certa maneira sofre a influência do catolicismo caindo para o extremo oposto, acabando por discriminar Maria, que nunca é mencionada.

Assim, penso que todos nós, perdemos a bênção de conhecer a verdadeira Maria, que consagrou toda a sua vida ao Senhor, que pode servir de exemplo para todo o crente, em especial à mulher cristã, porque foi bem humana, que viveu no nosso mundo, que foi discriminada no mundo dos homens, que se alegrou e que sofreu, que foi incompreendida (será que ainda é?), que se sentiu perdida, que procurou o apoio que não lhe deram, que teve dúvidas e que por vezes fracassou, mas que se manteve sempre fiel ao Senhor, que foi precisamente aquilo para que se ofereceu em Lucas 1:38 ... Eu sou a serva (ou escrava) do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra...

Bem-vindo à minha página.

É natural que em primeiro lugar queira saber quem sou eu, pelo que apresento um breve resumo das informações que possam ter algum interesse para me conhecer. Não quero que esta página apareça como uma página um tanto “anónima”, só com o meu nome, que certamente nada diz à grande maioria dos amigos da Internet, pois embora abordando de assuntos religiosos, trata-se duma página particular que não se identifica com nenhuma igreja em particular.

Aspecto profissional:

Nome: Camilo Vicente António da Silva Coelho
Morada: Rua cidade do Fundão, nº 21 - 3º dt. (lote 59)
2430-525 Marinha Grande - PORTUGAL
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Camilo – Marinha Grande.

Agosto de 2005

Continua...

SAULO DE TARSO

2009-07-30T23:32:00.000-07:00

(SEGUNDA PARTE)

Os textos bíblicos do FATO desta quinzena se encontram no livro de Atos, capítulo 22, versículo 3 e Epístola de Paulo aos Felipenses, capítulo 3, versículos 1 a 8, sendo que o versículo central, diz: "Mas o que para mim era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo".

III - RABI

A maioria dos garotos de seu tempo, provavelmente, interrompeu seus estudos, mas não Saulo. Ele queria ser um RABI, um mestre, um Professor. E para alcançar esse propósito, ele teria que adquirir a mais alta educação, o equivalente aos cursos e especializações universitárias de hoje, pois é sabido que Saulo foi um grande erudito.

Saulo conclui este estudo intensivo quando tinha cerca de 30 ou 31 anos; então ele pode receber as qualificaçoes de um RABI. A nenhum Rabi era permitido receber salário para ensinar. Criam que nenhum mestre jamais pudesse receber dinheiro de seus alunos. Disse um sábio Rabi: "Não faça de seus alunos um machado para viver deles; faça deles sua coroa para conquistar glórias para eles." Criam ainda que todo homem, mesmo o maior erudito, devia ter uma profissão e aprender a trabalhar com as próprias mãos. Eis o seu lema: "Ame o trabalho." Diziam ainda: "Quem não ensina ao seu filho uma profissão, lhe ensina o latrocínio." Em geral, os Rabis eram moleiros, sapateiros, alfaiates, padeiros, ferreiros, carpinteiros, fabricantes de tendas, etc. Esta era a razão porque Saulo, ao terminar seu curso colegial, aprendeu a fazer tendas. Ele nasceu em Tarso, na província da Cilícia. Criavam-se aí rebanhos de um certo tipo de cabritos que produzia uma espécie muito especial de lã, a qual era usada para a fabricação de um material muito apropriado para tendas. Isto é muito esclarecedor com relação a Paulo que fazia tendas como sustento pessoal em suas viagens missionárias (confiram em 2 Coríntios11.9 e I Tessalonicenses 2.9).

IV - FARISEU

Este foi outro fator que aguçava o orgulho de Saulo de Tarso: "Eu sou fariseu, filho de fariseus (Atos 23.6). "Quanto à lei, (sou) fariseu" (Filipenses 3.5). De todas as figuras religiosas, dentre os judeus, ninguém era mais respeitado do que os fariseus. Quem eram eles?

(a) ORIGEM - "O nome farisaíoi (palavra grega) aparece pela primeira vez no contexto dos reis macabeus. O equivalente hebraico -- perusim -- geralmente se entende no sentido de "separados" (conferir em Esdras 6.21; Neemias 10.28 e seguintes). Provavelmente era um apelido imposto por seus inimigos, visto que os fariseus viviam separados do impuro, isto é, "do povo da terra", ou seja, da plebe (João 7.49). Eles mesmos preferiam se chamar jeberim (companheiros), designação que revela algo de sua organização (conferir no Dicionário Ilustrado da Bíblia, verbete FARISEUS).

O Velho Testamento nada fala dos fariseus, pois eles surgiram no período interbíblico. Ao abrirmos o Novo Testamento, ei-los aí, em plena ação. O crente que possui uma Bíblia de versão católica, para ler Macabeus, e a coleção de Flávio Josefo, História dos Hebreus, terá boas fontes históricas da seita.

(b) - DOUTRINA - Os fariseus "se dedicavam ao ensino e promoviam o desenvolvimento da religião da sinagoga." Davam muita ênfase ao proselitismo entre os gentios (Mateus 23.15). Criam na imortalidade da alma, na ressurreição do corpo (Atos 26.8), na existência de anjos e espíritos. A sua concepção da soberania de Deus é distorcida, daí serem fatalistas. Criam poder alcançar-se a perfeita obediência à lei de Moisés, e criaram sua tradição oral (Marcos 7.13)

(CONTINUA NO PRÓXIMO NÚMERO)

Maria mãe de Jesus, Virgem Maria ou Santa Maria (CC)

2009-07-23T12:09:00.000-07:00

PRIMEIRA PARTE

(Deverá “clicar” nas referências bíblicas para ter acesso aos textos)

1) Introdução

“Virgem Maria”, ou “Santa Maria”, são títulos possíveis para este artigo, títulos tão divulgados no mundo católico, para designar Maria a mãe de Jesus. Tanto podia ser Maria ou Miriam, pois o nome grego Maria, corresponde a “Miryâm” em hebraico que deu Miriam na nossa língua. Como os seus familiares falavam aramaico, é natural que o nome pronunciado na sua língua materna, fosse mais parecido com Miriam do que Maria.

Só no Novo Testamento, há várias mulheres com o nome de Maria, desde Maria Madalena, Maria irmã de Marta, Maria mãe de Marcos e ainda outras que aparecem só uma vez. Mas neste artigo, sempre que falar em Maria, refiro-me à mulher escolhida para ser a mãe de Jesus, no qual incarnou o próprio Filho de Deus, no mundo em que vivemos.

Estive há dias em Fátima, o principal Santuário mariano em Portugal, bem conhecido em todo o mundo, que fica a cerca de 40 quilómetros de minha casa, e onde aliás, sempre fui bem recebido quando me identifico como protestante. No entanto, como já é do conhecimento dos habituais visitantes da minha página, não sou católico nem estou ligado a nenhuma igreja evangélica. O principal motivo que me levou a Fátima, foi procurar nas suas livrarias, alguma literatura que me ajudasse a investigar a pessoa de Maria. Afinal, encontrei muita literatura sobre Maria, mas quase nada com fundamento bíblico.

Neste estudo, embora privilegiando os textos bíblicos canónicos, faremos algumas referências às informações disponíveis nos apócrifos do Novo Testamento, assim como no Alcorão, que aliás, dá um grande destaque a Maria, que aparece em 30 referências, apresentando até a descrição do nascimento de Maria e nomes dos seus pais. Mas se Maomé viveu entre 520 a 632 da era cristã, tais informações só terão credibilidade admitindo que foram revelações divinas. É evidente que a aceitação dessas informações, que não constam dos textos canónicos neotestamentários, ficará ao critério do leitor.

Os teólogos católicos embora muito falem de Maria, geralmente perdem-se nas histórias das aparições e na sua teologia, sem grandes preocupações em investigar quem foi a verdadeira Maria das origens, a Maria que aparece nos evangelhos, enquanto o protestantismo pouco ou nada nos diz sobre Maria. Noto da parte das igrejas evangélicas ou protestantes um certo receio em abordar a pessoa de Maria. É muito vulgar nas escolas dominicais, o estudo dos vários personagens bíblicos, desde os apóstolos aos vários reis de Israel, mas é muito raro um estudo sobre Maria que sofre uma certa discriminação da parte dos evangélicos. Na própria Bíblia, há muito mais informação sobre os apóstolos, nomeadamente sobre Paulo ou Pedro do que sobre Maria. É por isso que até pensei em dar a este estudo, em que pretendo meditar em Maria com fundamento bíblico, o título de “Maria a desconhecida”, desconhecida pelos evangélicos e desconhecida pelos católicos.

Temos três ocasiões em que Maria se pode considerar o personagem principal da descrição bíblica: No anúncio do nascimento de Cristo, na visita à sua familiar Isabel, e de certa maneira na festa de casamento em Caná da Galileia.

Em toda a Bíblia, não há registo de milagres de Maria.

A verdadeira Maria tem de ser compreendida, não com a mentalidade dos católicos e muito menos com a mentalidade dos evangélicos ou protestantes, mas na cultura dos judeus que viveram há dois mil anos.

Este não é, ou pelo menos não pretende ser, um estudo sobre os habituais debates teológicos, se estará correcto o título de “Maria, Mãe de Deus” ou se Maria teve mais filhos além de Jesus… O que pretendo é saber como era a verdadeira Maria. Para isso, temos de nos integrar na sua cultura, temos de nos tornar como judeus do primeiro século para podermos compreender Maria no seu contexto histórico e cultural, antes de toda esta polémica sobre a sua pessoa, se levantar.

Devo dizer, nesta introdução, que este estudo poderá ser um tanto chocante, para quem não esteja familiarizado com o estudo e investigação bíblica, nomeadamente com a leitura de certas passagens da velha Lei de Moisés. Mas é nossa intenção investigar a pessoa de Maria na realidade em que ela viveu.

2) Origens de Maria

O personagem central de toda a Bíblia, nomeadamente do Novo Testamento, é Jesus o Cristo. Em Mateus 1:1/17 e em Lucas 3:23/38, encontramos a genealogia de José, marido de Maria. Neste caso em especial, gostaria de perguntar aos evangelistas: Afinal, que temos a ver com esta genealogia de José se ele não foi o pai biológico de Cristo, que nasceu por intervenção divina, segundo Mateus 1:18/20? Não seria mais natural uma genealogia de Maria? Isso foi certamente influência do contexto cultural judaico, que dava toda a importância ao homem, chefe de família e não à sua mulher ou mulheres, numa cultura em que a poligamia era permitida, e os sacerdotes davam o exemplo, como aliás quase todos os que consideramos os grandes exemplos veterotestamentários.

No Velho Testamento encontramos vários “ungidos” ou “cristos”, o que corresponde à palavra “messias” em hebraico como foi o caso dos reis de Israel. Mas Jesus, o filho de Maria, não foi mais um cristo ou ungido entre muitos, mas sim “o Cristo”, como aparece nas primeiras referências, sendo posteriormente omitido o artigo “o”. Logo no início do seu evangelho, João identifica Jesus como a Palavra de Deus, que criou todo o Universo. Se, como muitos pretendem, o nome de Jesus se refere ao homem, e o nome de Cristo ou Messias se refere à sua natureza divina, então o Cristo sempre existiu, mas veio ao nosso mundo através do homem, nascido de Maria, a que esta deu o nome de Jesus (Mateus 1:21 e Lucas 1:31). Não me parece correcto o título “Maria mãe de Deus” (Theotokos) que foi utilizado pela primeira vez, pelo bispo Nestório no Concílio de Éfeso no ano 431, título que era desconhecido no primitivo cristianismo. Até nem me parece correcto afirmar que Jesus foi judeu, já que Ele não foi filho biológico de José.

Infelizmente, não temos nenhuma genealogia de Maria, pelo menos nos livros canónicos. O livro apócrifo “Natividade de Maria” rejeitado por católicos e protestantes, também nada diz sobre a genealogia de Maria. A afirmação em Romanos 1:3, que se refere a Jesus como... nascido da estirpe de David segundo a carne, leva-nos a pensar que, se José não foi seu pai biológico, Jesus só poderia ser da descendência de David através de Maria. Mas penso que seria forçar um tanto a interpretação desta simples introdução da epístola aos Romanos, pois isto não é uma passagem didáctica sobre Maria e a informação é demasiado vaga, pelo que nem sabemos se Maria seria também descendente de David, embora essa hipótese seja bem possível.

Considerações do autor
O povo católico, duma maneira geral, com a sua ênfase em exaltar os atributos de Maria, acaba por a imaginar quase como um ser angelical que já pouco ou nada tem a ver com a verdadeira Maria na dura realidade do mundo em que vivemos.

O povo protestante ou evangélico, de certa maneira sofre a influência do catolicismo caindo para o extremo oposto, acabando por discriminar Maria, que nunca é mencionada.

Assim, penso que todos nós, perdemos a bênção de conhecer a verdadeira Maria, que consagrou toda a sua vida ao Senhor, que pode servir de exemplo para todo o crente, em especial à mulher cristã, porque foi bem humana, que viveu no nosso mundo, que foi discriminada no mundo dos homens, que se alegrou e que sofreu, que foi incompreendida (será que ainda é?), que se sentiu perdida, que procurou o apoio que não lhe deram, que teve dúvidas e que por vezes fracassou, mas que se manteve sempre fiel ao Senhor, que foi precisamente aquilo para que se ofereceu em Lucas 1:38 ... Eu sou a serva (ou escrava) do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra...

Camilo – Marinha Grande.

Agosto de 2005

Continua...

SAULO DE TARSO

2009-07-13T04:58:00.000-07:00

(PRIMEIRA PARTE)

Os textos bíblicos do FATO desta quinzena se encontram no livro de Atos, capítulo 22, versículo 3 e Epístola de Paulo aos Felipenses, capítulo 3, versículos 1 a 8, sendo que o versículo central, diz: "Mas o que para mim era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo".

I - INTRODUÇÃO

Um homem, para sair pelo mundo à fora à conquista de toda espécie de pessoas, por entre toda espécie de nações, para Cristo, mas um tipo muito especial preencheria os requisitos. Teria que ser alguém plenamente familiarizado com os eruditos, com os poderosos, com os simples, com os humildes; teria de estar acostumado às grandes mansões, às pequenas e aos campos; adaptado a qualquer situação agradável ou não. Dificilmente haveria no mundo de então um homem mais adequado que Paulo, para fazer justamente o que ele fez; para dizer o que ele diz: "Fiz-me fraco para com os fracos, com o fim de ganhar os fracos. Fiz-me tudo para com todos, com o fim de, por todos os modos, salvar a alguns" (1 Coríntios 9:22). E Deus preparou bem a esse seu escolhido.

II - HEBREU DE HEBREUS

Devemos ter sempre em mente que Paulo era judeu, e que se orgulhava disso. Quando fala de suas qualificações para o apostolado, ele escreve: "São hebreus? também eu. São israelitas? também eu. São da descendência de Abraão? também eu" (2 Coríntios 11:22). Aos Filipenses: "Bem que eu poderia confiar também na carne. Se qualquer outro pensa que pode confiar na carne, eu ainda mais: Circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto à lei, fariseu" (2 Coríntios 3:4-5). Diante das ameaças ele exclama com orgulho: "Eu sou judeu, natural de Tarso, cidade não insignificante da Cicília..." (Atos 21:39). E diante do Sinédrio, ele declara: "Eu sou fariseu, filho de fariseus" (Atos 23:6).

III - SUA EDUCAÇÃO

Os judeus sempre tiveram um particular interesse em que seus filhos fossem bem educados. Portanto, podemos ter uma noção bem forte da educação que Saulo recebera. Aos seis anos, ele foi à escola pela primeira vez. Uma vez lendo e escrevendo, foram-lhe dados pequenos rolos de pergaminho, com passagens da Escritura, as quais ele tinha que pôr na mente e no coração. Essas passsagens eram: Dt. 6.4-9; 11.13-21; Nm 15.37-40; Salmos 113 e 118; Gênesis 1 a 5; Levíticos 1 a 8.

Aos doze ou treze anos , ele foi chamado de "filho da lei". Nessa idade seu pai não mais era responsável por Saulo, e, sim, ele mesmo, ao tornar-se um observador da Lei. No sábado mais próximo do seu décimo segundo ou décimo terceiro aniversário, ele foi levado à Sinagoga. Uma vez ali, foi chamado a proceder a leitura de uma das lições da Escritura escolhidas para o dia. Em seguida, eram-lhe feita perguntas como teste de seu conhecimento. Se as respostas fossem satisfatórias, então já não seria mais um menino, e, sim, um homem. Ele faz uma síntese desse fato ao ser preso, diante das autoridades judaicas, em língua hebraica: "...fui instruído aos pés de Gamaliel, segundo a exatidão da lei de nossos antepassados, sendo zeloso para com Deus, assim como todos vós o sois no dia de hoje". (Atos 22.3).

(CONTINUA NO PRÓXIMO NÚMERO)

Extraído de FOLHA DO ASSIS (http://br.geocities.com/asfersilva

O PROFETA MIQUÉIAS

2009-07-10T03:32:00.000-07:00

A verdadeira religião -
* 6 Como me apresentarei a Javé? Como é que eu vou me ajoelhar diante do Deus das alturas? Irei a ele com holocaustos, levando bezerros de um ano? 7 Será que milhares de carneiros ou a oferta de rios de azeite agradarão a Javé? Ou devo sacrificar o meu filho mais velho para pagar os meus erros, sacrificar o fruto das minhas entranhas para cobrir o meu pecado?

8 Ó homem, já foi explicado o que é bom e o que Javé exige de você: praticar o direito, amar a misericórdia, caminhar humildemente com o seu Deus.
A classe dominante será desmascarada -* 9 Escute o que Javé grita na cidade; escutem, tribo e suas assembléias: 10 Acaso posso tolerar a casa do ímpio com seus tesouros ganhos injustamente, com suas medidas falsificadas e destetáveis? 11 Acaso devo desculpar balanças viciadas, sacolas cheias de pesos adulterados? 12 Os ricos prosperam com a exploração, os seus habitantes só falam mentiras e têm na boca uma língua mentirosa. 13 Pois eu comecei a feri-la e arrasá-la por causa dos seus pecados. 14 Você comerá, mas não matará a fome; e a fome será a sua companheira. Você guardará, mas não poderá conservar: a sua reserva, eu a entregarei aos inimigos. 15 Você plantará, mas não colherá; esmagará azeitonas, mas não se ungirá com azeite; pisará uvas, mas não beberá vinho.16 Você obedece às ordens de Amri e todas as práticas da família de Acab, e vive conforme os princípios dela. Por isso, eu entregarei você à destruição, e seus moradores receberão vaias, suportando a vergonha do meu povo.

* 6-14: O resto que permanece fiel será o guardião da esperança e do julgamento entre as nações. Javé revela seu projeto de vida para a humanidade toda, desmascarando tudo o que se opõe à vida. Contudo, para ser guardião dessa esperança e julgamento entre as nações, o povo de Deus precisa purificar-se do poder e auto-suficiência, que as nações consideram como grandezas. O povo deve confiar unicamente em Deus e no seu projeto de vida.

* 6,1-7,7: Após os oráculos de esperança num futuro novo, retomam-se as denúncias de Miquéias contra a situação presente, onde o formalismo religioso encobre uma vida social injusta, que transforma a terra da Aliança num verdadeiro inferno. O Deus de Israel não fica indiferente.

6,1-5: O julgamento divino não é um ato em que Deus aparece como juiz ditando a sentença. Pelo contrário, ele é o parceiro que debate a causa com o outro parceiro da Aliança. Nesse debate, a criação participa como testemunha. O que está em discussão é a relação da Aliança: Javé mostra que sempre foi fiel, pois libertou o povo e sempre o protegeu e guiou em direção à vida. Em que foi que ele prejudicou a Israel? Quem está com a razão?

* 6-8: E o que Javé espera do povo, seu parceiro na Aliança? Não um culto separado da vida, que serviria apenas para o homem justificar a si mesmo. Ele quer uma vida nova, movida pela justiça e pelo amor, e que seu povo caminhe unido a ele. O único e verdadeiro culto é aquele que expressa uma prática de justiça e amor e celebra simbolicamente a plenitude dessa prática.

Não há um só fiel –* 1 Pobre de mim! Estou na situação de alguém que recolhe no verão, que colhe depois de acabada a colheita. Não há nenhum cacho de uva para eu chupar, nem mesmo um figo temporão para me matar a vontade. 2 Não há um só fiel em nosso país, não sobrou um único homem correto; está todo mundo de tocaia, cada um caça um irmão para matar! 3 Essa gente tem mãos habilidosas para praticar o mal: o príncipe exige, o juiz se deixa comprar, o grande mostra a sua ambição. E assim distorcem tudo. 4 O melhor deles é como espinheiro, o mais correto deles parece uma cerca de espinhos! O dia anunciado pela sentinela, o dia do castigo chegou: agora é a ruína deles.

5 E vocês, não acreditem no amigo, não confiem no companheiro; conserve a boca fechada, mesmo ao lado daquela que dorme no seu ombro. 6 Pois o filho insulta o próprio pai, a filha se revolta contra a mãe, a nora contra a sogra; e os inimigos de uma pessoa são da sua própria casa.

7 Mas eu, eu me volto para Javé, espero em Deus, meu salvador, e meu Deus me ouvirá.

A REALIDADE BRASILEIRA À LUZ DOS ENSINAMENTOS DO PROFETA MIQUÉIAS

2009-06-07T03:51:00.000-07:00

Segunda Parte
O profeta Miquéias nasceu em Morasti, uma vila no interior do reino de Judá. Sua origem camponesa se manifesta na linguagem concreta e franca, nas comparações breves e nos jogos de palavras. Ele exerceu sua atividade em fins do século VIII a.C., quando sua região estava sendo devastada pelos assírios.

Miquéias, entrentanto, denuncia uma situação mais perversa do que a própria guerra em andamento: a cobiça e injustiças sociais, onde ele vê a causa principal da ira de Deus (2,8). Após descrever os estragos da guerra (1,8-16), o profeta nos conduz à capital, onde ele se defronta com os ricos e com os dirigentes políticos e religiosos. Vindo da roça, Miquéias acusa-os de roubar casas e campos para se tornarem latifundiários (2,1-2) e os condena por mandar matar até mulheres e crianças para se apoderarem das terras (2,9). Com o poder nas mãos, eles dançam ao ritmo do dinheiro, falseando o peso das mercadorias (6,10-12). Miquéias mostra que a riqueza deles se baseia na miséria de muitos e tem como alicerce a carne e o sangue do povo (7,1-4). Eles, porém, insistem, com a Bíblia na mão, em provar que são justos (2,6-7) e que Deus está com eles (3,11); procuram combinar religião com opressão aos fracos. Miquéias denuncia tal perversão como atitude idolátrica (1,5); por isso, é taxativo: eles, juntamente com a luxuosa capital e o próprio Templo, serão destruídos (3,9-12).
NOVOS CAMINHOS
Uma Nova Assembléia Constituinte, composta só por notáveis e sem custo para a Nação, a não ser o de estada e de locomoção, deveria rever as nossas práticas, consultando inicialmente o povo brasileiro para dele saber o que mais o aborrece e o enoja no poder constituído atual; fazer um levantamento minucioso de nossas mazelas, aberrações e desmandos e propor à Nação um novo modelo que possa coibir todos os abusos e exageros atualmente praticados e recolocar o País nos trilhos da ética, da vergonha, da seriedade, conduzido por uma democracia ética e incorruptível de que o povo possa verdadeiramente dela se orgulhar.

O ingresso nos cargos eletivos ou de gestão da coisa pública deveria ser precedido pela apresentação do candidato de uma certidão comprobatória da lisura e legitimidade na aquisição de seus bens, depois de passar pelo crivo rigoroso e minucioso de análise de sua procedência.
O mesmo exame deveria ocorrer na exoneração, aposentadoria ou término do mandato, confrontando os valores de entrada e saída, rastreando bens de parentes e assessores mais chegados.
“Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão consolados”.
Este grito de alerta é apenas uma semente. Um clamor em favor de nosso povo, pedindo a misericórdia e as bênçãos de Deus para que Ele nos ilumine e nos ajude a endireitar essas veredas que estão por demais distantes de seus ensinamento, que são fundamentados na VERDADE e na JUSTIÇA a serviço de cada irmão, sobretudo do mais pobre, que não usufrui plenamente de nossas riquezas e que não possui haveres suficientes para pagar tamanhas aberrações.

Augusto Ferreira Neto-Professor, Membro do Conselho Estadual de Educação de Minas Gerais – Ex-Presidente Nacional da CNEC

O LAR CRISTÃO NA SOCIEDADE

2009-05-24T07:06:00.000-07:00

(PRIMEIRA PARTE)

O texto bíblico do FATO desta quinzena se encontra no livro de Colossenses, capítulo 3, versículos 18 a 25 e capítulo 4, versículo 1, que dizem:
Maridos, amai vossas esposas e não a trateis com amargura.

Filhos, em tudo obedecei a vossos pais; pois fazê-lo é grato diante do Senhor.

Pais, não irriteis os vossos filhos, para que não fiquem desanimados.

Servos, obedecei em tudo ao vosso senhor segundo a carne, não servindo apenas sob vigilância, visando tão somente agradar homens, mas em singeleza de coração, temendo ao Senhor. Tudo quando fizerdes, fazei-o de todo o coração, como para o Senhor e não para homens, cientes de que recebereis do Senhor a recompensa da herança. A Cristo, o Senhor, é que estais servindo; pois aquele que faz injustiça receberá em troco a injustiça feita; e nisto não há acepção de pessoas.

Senhores, tratai os servos com justiça e com eqüidade, certos de que também vós tendes Senhor no céu.>

I - INTRODUÇÃO

Aos lares, em geral, está reservado um papael marcante. Eles compõem a sociedade. Esta será estável e tranqüila dependendo dos lares, como a saúde do corpo depende das células. O lar é a célula matriz da sociedade. Os próprios pagãos reconheceram o valor da Família. Cícero, famoso orador romano diz: "A união marital é tão arranjada pela natureza, que não só é gratíssima à sociedade como utilíssima à vida". A desintegração da sociedade começa, onde começa a corrupção dos bons costumes cultivados na família. De modo singularísimo, destacaremos a importãncia do "Lar Cristão" na sociedade. Ele se destaca nos livros sacros da Escritura, a começar do Livro de origem (Gênesis). Deus criou o homem; formou a mulher; deu origem ao lar, para dele fazer evoluir a sociedade. Pôs em relevo o lar quando determinou: "Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a" (Gênesis 128). Na Nova Aliança confirmou,num sentido espiritual, a família, fazendo dela uma figura da Igreja (Efésios 2.19). Usou ainda largamente o consórcio conjugal para expressar a relação de Cristo com a sua igreja, como se pode ver em Efésios 5.22-28 e Apocalipse 21.2. Está, pois, em relevo, o papel da família cristã na sociedade, satisfeita a condição prescrita nos Salmos 127 e 128.

II - COMO DEVE SER O LAR CRITÃO<

Ora, os elementos básicos na formação do lar são o homem e a mulher na união matrimonial. Da convivência destes, depende a geração de filhos e a educação do próprio lar. Como deve ser, então, o lar cristão? indagará você prezado leitor. A Biblia apresenta as características do lar cristão: O TEMOR DE DEUS, A PIEDADE, O AMOR, A SINCERIDADE, A LEALDADE, O TESTEMUNHO CRISTÃO, A INSTRUÇÃO, A EDUCAÇÃO.
Mas há também as recomendações específicas do texto, que devem marcar a família cristã, a fim de que venha a ser uma bênção para a humanidade.

(CONTINUA NO PRÓXIMO NÚMERO
Texto de ASSIS FERREIRA DA SILVA - extraído de FOLHA DO ASSIS

BEM-AVENTURANÇAS --Os Que CHORAM

2009-05-17T17:47:00.000-07:00

Bem-aventurados os que choram, Porque serão consolados!
Interpretação (O que é?)
Não existe na Bíblia nenhuma passagem que fala que Jesus estava sorrindo, mas há registro de que chorou algumas vezes. Uma delas foi junto de Martha e Maria, diante do túmulo de seu amigo Lázaro. Outra foi quando mirava Jerusalém e vaticinava sua destruição.
A dor, o sofrimento fazem parte da caminhada dos filhos de Deus aqui na terra. Aqueles que desejam seguir Jesus devem tomar a sua cruz e acompanhá-LO pois ele disse que estreita é a porta de entrada no Paraíso. Só no céu não haverá mais dor, choro e sofrimento. Aqui estaremos sempre alternando alegria e sofrimento, até a partida definitiva para nossa mansão celeste: a casa do Pai.

01. Análise( Por que e para que)

A dor e o sofrimento nos acordam para o bem, para o que é correto aos olhos de Deus e nos ajudam a corrigir nossas imperfeições para alcançar o perdão e a graça de Deus.
São Paulo nos ensina que quando Deus nos corrige é “ para sermos participantes da sua santidade “
E mais ainda: “E, na verdade, toda a correção, ao presente, não parece ser de gozo, senão de tristeza, mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos exercitados por ela “.

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02. Exemplos Bíblico
»JÓ [36]
Na história de Jô, por meio da fala de Eliú, podemos compreender o sentido da dor e do sofrimento para correção dos filhos de Deus. Assim ele fala:
Eis que Deus é mui poderoso, contudo a ninguém despreza; grande é no poder de entendimento.
Ele não preserva a vida do ímpio, mas faz justiça aos aflitos.
Do justo não aparta os seus olhos; antes com os reis no trono os faz sentar para sempre, e assim são exaltados.
E se estão presos em grilhões, e amarrados com cordas de aflição,
então lhes faz saber a obra deles, e as suas transgressões, porquanto se têm portado com soberba.
E abre-lhes o ouvido para a instrução, e ordena que se convertam da iniqüidade.
Se o ouvirem, e o servirem, acabarão seus dias em prosperidade, e os seus anos em delícias.
Mas se não o ouvirem, à espada serão passados, e expirarão sem conhecimento.
Assim os ímpios de coração amontoam, a sua ira; e quando Deus os põe em grilhões, não clamam por socorro.
Eles morrem na mocidade, e a sua vida perece entre as prostitutas.
Ao aflito livra por meio da sua aflição, e por meio da opressão lhe abre os ouvidos.
Assim também quer induzir-te da angústia para um lugar espaçoso, em que não há aperto; e as iguarias da tua mesa serão cheias de gordura.
Mas tu estás cheio do juízo do ímpio; o juízo e a justiça tomam conta de ti.
Cuida, pois, para que a ira não te induza a escarnecer, nem te desvie a grandeza do resgate.
Prevalecerá o teu clamor, ou todas as forças da tua fortaleza, para que não estejas em aperto?
Não suspires pela noite, em que os povos sejam tomados do seu lugar.
Guarda-te, e não declines para a iniqüidade; porquanto isso escolheste antes que a aflição.

03. Situações de Vida( Exemplos e Testemunhos)
Aplicação

Sofre alguém dentre vós um contratempo ?
Recorra à oração. A oração da fé salvará
o doente e o Senhor o porá de pé ; e se tiver
cometido pecados, estes serão perdoados...

O Senhor é misericordioso e compassivo....

Orai uns pelos outros para que sejais curados.
( Tiago 5, 13-16 )

O FATO: UM JOVEM PREOCUPADO

2009-05-01T04:19:00.000-07:00

( FINAL )

O texto bíblico do FATO desta quinzena se encontra no Evangelho de Marcos, capítulo 10, versículos 17 a 27.

O que estava faltando àquele moço?

1 - A pobreza? Pode parecer à primeira vista que era a pobreza. Mas não era. A pobreza não é condição de vida eterna. Jesus não nos ensina isso. Ao contrário, o pecador pode ser rico e achar a vida. A riqueza pode dificultar a entrada do homem no reino, mas não decorre que seja absolutamente indispensável ao homem abandonar seus bens para se salvar.

2 - A fé? Não era a fé. Ele era um homem que cria. Acreditava em Deus, nas Escrituras e na vida eterna. A fé é indispensável à salvação, mas é preciso ter fé na direção certa. Não basta cre; é preciso crer bem e suficientemente. A fé salvadora é alguma coisa mais do que a fé comum. Nela existe o elemento volitivo que nos leva à ação, à obediência.

3 - Amor ao Próximo? Não, não era. Esse amor ele abrigava em seu coração (Mateus 19.19). Muitos ficam satisfeitos com a obra social que fazem, como o amor que revelam ao semelhante necessitado. Isso pode ser muita coisa, mas nada é para termos a vida eterna. Praticamos as boas obras porque temos a salvação e não para obtê-la.

4 - Faltava-lhe JESUS CRISTO. O Senhor queria que ele lhe fosse submisso. Deu-lhe duas ordens: e . Jesus queria que ele se entregasse incondicionalmente a Deus. Faltava-lhe reconhecer a absoluta soberania de Deus e submeter-se a ele. Quando Cristo lhe falou dos mandamentos não se referiu aos que dizem respeito a Deus. Se o moço fosse capaz de observá-los, teria a vida eterna, pois seria capaz de entregar-se inteiramente ao seu Senhor. Jesus ensinou: "A vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a quem enviaste" (João 17.3). A vida eterna é a entrega e submissão incondicional a Cristo. O jovem rico não estava pronto a submeter a um Deus que exigia dele coisas por demais difíceis. É o que ainda hoje acontece amigo leitor. Muitos querem a vida eterna e reconhecem que Jesus Cristo veio para nos salvar, porém não querem se comprometer com a vida de santificação, com o serviço cristão, com o compromisso de viverem somente para Jesus. Eles desejam uma religião fácil. E porque não se entregam, porque não se submetem, conhecem Cristo, encontram-se com ele, mas não têm a vida eterna.

Então, prezado leitor, o moço voltou triste daquele encontro com Jesus, contrariado, pois era muito rico. Obedeceer a Cristo em tudo era-lhe impossível.

Perguntou ao Mestre o que devia fazer, mas não foi capaz de pôr em prática o que era pedido. Que contraste, prezado leitor, entre este jovem com o apóstolo Paulo! Era também um jovem rico, de posição, mas não teve dúvida alguma em seguir a Jesus (ler Gálatas 1.16; 2.19 e 20).

A riqueza é boa oportunidade oferecida aos homens. Quem tem muito dinheiro, tem também muita responsabilidade diante de Deus. Mas as riquezas são acompanhadas de grandes perigos e por isso, amigo leitor, não podemos confiar nelas.

BEM-AVENTURANÇAS - Vos perseguirem por causa de mim

2009-04-18T01:13:00.000-07:00

. Bem-aventurados sereis quando vos caluniarem, quando vos perseguirem e disserem falsamente todo o mal contra vós por causa de mim.Alegrai-vos e exultai, porque será grande a vossa recompensa nos céus, pois assim perseguiram os profetas que vieram antes de vós.

01. Interpretação ( O que é?)
Dicionário Aurélio -PERSEGUIR
1. Incomodar, importunar:
2. Fazer punir; castigar:
3. Vexar com violência; atormentar, torturar, flagelar

02. Análise( Por que e para que)
Nesta bem-aventurança Jesus se dirige aos seus discípulos e os encoraja no cumprimento da missão evangelizadora e os previne contra as perseguições de que serão vítimas.
Mostra-lhes também a diferença entre os valores humanos e os valores celestes que serão a razão de suas rejeições pelos doutores e pelos tiranos donos do poder. Ao apontar para a excelência dos bens celestes os cristãos jogam por terra o valor do poder terreno e das riquezas que buscam sempre manter seus privilégios e decisões injustas. Os valores terrenos seduzem muitos e escravizam os homens. Para os filhos de Deus a moeda de maior valor é o AMOR, a bem-querência, a justiça, a fraternidade, a misericórdia; e o PODER é a força e a luz do ESPÍRITO SANTO, que santifica e ilumina nossa vida e nossas ações. Daí a razão de serem os cristãos perseguidos, presos, torturados e mortos.
O pastor Cleómenes de Figueiredo, em seu livro BEM-AVENTURANÇAS Felicidade a Toda PROVA faz as seguintes considerações: “ Nesta Bem-Aventurança vemos a chave de ouro que fecha as qualidades que deve possuir todo seguidor de Cristo. Ele não disse que vamos ter qualidade de “persona non grata”, mas que vivendo as bem-aventuranças vamos naturalmente sofrer perseguições. Porque vocês são humildes, mansos, misericordiosos, justos, puros de coração, pacificadores, vocês serão perseguidos! “
03. Exemplos Bíblico
Mateus 10
Testemunho e perseguição -* 16 «Eis que eu envio vocês como ovelhas no meio de lobos. Portanto, sejam prudentes como as serpentes e simples como as pombas. 17 Tenham cuidado com os homens, porque eles entregarão vocês aos tribunais e açoitarão vocês nas sinagogas deles. 18 Vocês vão ser levados diante de governadores e reis, por minha causa, a fim de serem testemunhas para eles e para as nações. 19 Quando entregarem vocês, não fiquem preocupados como ou com aquilo que vocês vão falar, porque, nessa hora, será sugerido a vocês o que vocês devem dizer. 20 Com efeito, não serão vocês que irão falar, e sim o Espírito do Pai de vocês é quem falará através de vocês.
Lucas 11 --Jesus desmascara os hipócritas -* 37 Enquanto Jesus falava, um fariseu o convidou para jantar em casa. Jesus entrou, e se pôs à mesa. 38 O fariseu ficou admirado ao ver que Jesus não tinha lavado as mãos antes da refeição. 39 O Senhor disse ao fariseu: «Vocês, fariseus, limpam o copo e o prato por fora, mas o interior de vocês está cheio de roubo e maldade. 40 Gente sem juízo! Aquele que fez o exterior, não fez também o interior? 41 Antes, dêem em esmola o que vocês possuem, e tudo ficará puro para vocês. 42 Mas, ai de vocês, fariseus, porque vocês pagam o dízimo da hortelã, da arruda e de todas as outras ervas, mas deixam de lado a justiça e o amor de Deus. Vocês deveriam praticar isso, sem deixar de lado aquilo. 43 Ai de vocês, fariseus, porque gostam do lugar de honra nas sinagogas, e de serem cumprimentados em praças públicas. 44 Ai de vocês, porque são como túmulos que não se vêem, e os homens pisam sobre eles sem saber.»
45 Um especialista em leis tomou a palavra, e disse: «Mestre, falando assim insultas também a nós!» 46 Jesus respondeu: «Ai de vocês também, especialistas em leis! Porque vocês impõem sobre os homens cargas insuportáveis, e vocês mesmos não tocam essas cargas nem com um só dedo. 47 Ai de vocês, porque constroem túmulos para os profetas; no entanto, foram os pais de vocês que os mataram. 48 Com isso, vocês são testemunhas e aprovam as obras dos pais de vocês, pois eles mataram os profetas, e vocês constroem os túmulos. 49 É por isso que a sabedoria de Deus disse: ‘Eu lhes enviarei profetas e apóstolos. Eles os matarão e perseguirão, 50 a fim de que se peçam contas a esta geração do sangue de todos os profetas, derramado desde a criação do mundo, 51 desde o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o santuário’. Sim, eu digo a vocês: pedirão contas disso a esta geração. 52 Ai de vocês, especialistas em leis, porque vocês se apoderaram da chave da ciência. Vocês mesmos não entraram, e impediram os que queriam entrar.»
53 Quando Jesus saiu daí, os doutores da Lei e os fariseus começaram a tratá-lo mal, e a provocá-lo sobre muitos pontos. 54 Armavam ciladas, para pegá-lo de surpresa em qualquer coisa que saísse de sua boca.

Testemunhar sem medo -* 4 «Pois bem, eu digo a vocês, meus amigos: não tenham medo daqueles que matam o corpo, e depois disso nada mais têm a fazer (...) Quando introduzirem vocês diante das sinagogas, magistrados e autoridades, não fiquem preocupados como ou com que vocês se defenderão, ou o que dirão. 12 Pois, nessa hora o Espírito Santo ensinará o que vocês devem dizer.
Jesus e a Lei -* 14 Os fariseus, que são amigos do dinheiro, ouviam tudo isso, e caçoavam de Jesus. 15 Então Jesus disse para eles: «Vocês gostam de parecer justos diante dos homens, mas Deus conhece os corações de vocês. De fato, o que é importante para os homens, é detestável para Deus. 16 A Lei e os profetas chegaram até João; daí para a frente o Reino de Deus é anunciado, e cada um se esforça para nele entrar, com violência. 17 É mais fácil desaparecer o céu e a terra do que cair da Lei uma só vírgula
Extraído do texto do Núncio Apostólico
na Abertura do
Congresso Internacional: “Pessoa, Cultura da vida e Cultura da morte”
” (Lc. 21, 12). Jesus vê as perseguições como “ocasião de testemunho” e pede “perseverança”. Descreve as perseguições com traços fortes, duros, incríveis: “Sereis traídos até por vosso pai e mãe, irmãos, parentes, amigos, e farão morrer pessoas do vosso meio e sereis odiados de todos por causa do meu nome” (Lc. 21, 16-17), porém dá sentido ao sofrimento humano físico, moral e espiritual, e com isso alude ao seu próprio sofrimento na paixão e na cruz, do qual participa o discípulo: “Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me” (Mt. 16, 24). O seguimento de Cristo, de fato, comporta perseguições e provas, mas revela também que o discípulo não fica abandonado à própria sorte. Jesus assegura o sustento da força divina, que proporciona serenidade, paz, até alegria profunda de poder ser testemunha do amor de Cristo, como os Apóstolos e os mártires fizeram.
“Diante de tão grave situação” – orienta-nos novamente a Evangelium Vitae –, “impõe-se mais que nunca a coragem de olhar frontalmente a verdade e chamar as coisas pelo seu (verdadeiro) nome, sem ceder a compromissos com o que nos é mais cômodo, nem à tentação do auto-engano. A propósito disto, ressoa categórica a censura do Profeta: ‘Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem, mal, que têm as trevas por luz e a luz por trevas’” (Is. 5, 20).
Jesus condena a hipocrisia religiosa -* 13 «Ai de vocês, doutores da Lei e fariseus hipócritas! Vocês fecham o Reino do Céu para os homens. Nem vocês entram, nem deixam entrar aqueles que desejam. 14 Ai de vocês, doutores da Lei e fariseus hipócritas! Vocês exploram as viúvas, e roubam suas casas e, para disfarçar, fazem longas orações! Por isso, vocês vão receber uma condenação mais severa. 15 Ai de vocês, doutores da Lei e fariseus hipócritas! Vocês percorrem o mar e a terra para converter alguém, e quando conseguem, o tornam merecedor do inferno duas vezes mais do que vocês. 16 Ai de vocês, guias cegos! Vocês dizem: ‘Se alguém jura pelo Templo, não fica obrigado, mas se alguém jura pelo ouro do Templo, fica obrigado’. 17 Irresponsáveis e cegos! O que vale mais: o ouro ou o Templo que santifica o ouro? 18 Vocês dizem também: ‘Se alguém jura pelo altar, não fica obrigado, mas se alguém jura pela oferta que está sobre o altar, esse fica obrigado’. 19 Cegos! O que vale mais: a oferta ou o altar que santifica a oferta? 20 De fato, quem jura pelo altar, jura por ele e por tudo o que está sobre ele. 21 E quem jura pelo Templo, jura por ele e por Deus que habita no Templo. 22 E quem jura pelo céu, jura pelo trono de Deus e por aquele que nele está sentado. 23 Ai de vocês, doutores da Lei e fariseus hipócritas! Vocês pagam o dízimo da hortelã, da erva-doce e do cominho, e deixam de lado os ensinamentos mais importantes da Lei, como a justiça, a misericórdia e a fidelidade. Vocês deveriam praticar isso, sem deixar aquilo. 24 Guias cegos! Vocês coam um mosquito, mas engolem um camelo. 25 Ai de vocês, doutores da Lei e fariseus hipócritas! Vocês limpam o copo e o prato por fora, mas por dentro vocês estão cheios de desejos de roubo e cobiça. 26 Fariseu cego! Limpe primeiro o copo por dentro, e assim o lado de fora também ficará limpo. 27 Ai de vocês, doutores da Lei e fariseus hipócritas! Vocês são como sepulcros caiados: por fora parecem bonitos, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e podridão! 28 Assim também vocês: por fora, parecem justos diante dos outros, mas por dentro estão cheios de hipocrisia e injustiça. 29 Ai de vocês, doutores da Lei e fariseus hipócritas! Vocês constroem sepulcros para os profetas, e enfeitam os túmulos dos justos, 30 e dizem: ‘Se tivéssemos vivido no tempo de nossos pais, não teríamos sido cúmplices na morte dos profetas’. 31 Com isso, vocês confessam que são filhos daqueles que mataram os profetas. 32 Pois bem: acabem de encher a medida dos pais de vocês! 33 Serpentes, raça de cobras venenosas! Como é que vocês poderiam escapar da condenação do inferno? 34 É por isso que eu envio a vocês profetas, sábios e doutores: a uns vocês matarão e crucificarão, a outros torturarão nas sinagogas de vocês, e os perseguirão de cidade em cidade. 35 Desse modo, virá sobre vocês todo o sangue justo derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que vocês assassinaram entre o santuário e o altar. 36 Eu garanto a vocês: tudo isso acontecerá a essa geração.»

04. Situações de Vida( Exemplos e Testemunhos)
Aplicação
Philipp Yancey “Durante anos pensei que o sermão do monte fosse um modelo para o comportamento humano que ninguém conseguiria seguir. Lendo-o de novo, descobri que Jesus pronunciou essas palavras não para nos sobrecarregar, mas para nos dizer como Deus é. O caráter de Deus é a matriz do sermão do monte. Por que deveríamos amar os nossos inimigos? Porque o Pai clemente faz o seu sol nascer sobre maus e bons. Por que ser perfeito? Porque Deus é perfeito. Por que acumular tesouros no céu? Porque o Pai vive lá e vai nos recompensar prodigamente. Por que viver sem medo e sem preocupações? Porque o mesmo Deus que veste os lírios e a vegetação do campo prometeu cuidar de nós. Por que orar? Se um pai terrestre dá pão e peixe ao filho, quanto mais o Pai no céu dará boas dádivas àqueles que lhe pedirem.
Como poderia não ter percebido isso? Jesus não proclamou o sermão do monte para que nós, como Tolstoi, vincássemos a testa em desespero por não conseguirmos alcançar a perfeição. Ele o deu para nos transmitir o Ideal de Deus para o qual não devemos nunca parar de avançar, mas também para nos mostrar que nenhum de nós jamais atingirá esse Ideal. O sermão do monte nos força a reconhecer a grande distância entre Deus e nós, e qualquer tentativa de reduzir essa distância de alguma forma moderando suas exigências nos faz errar o alvo completamente.
A pior tragédia seria transformar o sermão do monte em outra forma de legalismo; ele deveria, antes, acabar com todo o legalismo. O legalismo, como os fariseus, vai sempre falhar, não porque seja severo demais, mas porque não é suficientemente severo. Trovejando, o sermão do monte prova indiscutivelmente que diante de Deus todos estão no mesmo nível: assassinos e “pavios-curtos”, adúlteros e concupiscentes, ladrões e cobiçosos. Todos estamos desesperados, e esse é de fato o único estado apropriado para um ser humano que deseja conhecer a Deus. Tendo-se afastado do Ideal absoluto, não temos onde aterrissar, a não ser na segurança da graça absoluta.”

UM JOVEM PREOCUPADO

2009-04-14T03:51:00.000-07:00

( SEGUNDA PARTE )

O texto bíblico do FATO desta quinzena se encontra no Evangelho de Marcos, capítulo 10, versículos 17 a 27.

3 - Era Religioso. Tinha posição, como nos afirma Lucas, o que indica que era líder da Sinagoga em sua cidade ( Lucas 18.18) Era um homem zeloso da Lei, observador dos seus preceitos. No entanto, sentia não estar de posse da vida eterna. Realmente, não basta ter religião para ser salvo. As religiões não são diferentes caminhos para os céus. Há um único caminho que leva a Deus: JESUS CRISTO, e quem não o possui, sendo sincero, não pode sentir-se perfeitamente satisfeito. O temperamento sinceramente religioso alcança a plena satisfação somente em Cristo Jesus. Este moço, fiel à sua religião, sentia que havia alguma coisa que ainda não encontrara.

4 - Era corajoso. Era muita ousadia daquele moço procurar a Jesus, quando os mais velhos se opunham a ele e não viam nele bem algum.Contudo, ele vai até jesus, declara estar certo da sua bondade, sem receio de ser perseguido ou censurado pelos líderes religiosos. É um exemplo de coragem moral. A mocidade muitas vezes é louvada por sua coragem, seu heroísmo nos campos de batalha, mas devia almejar ainda mais a coragem moral, que nos habilita a atitudes tais como a deste moço. Vencer o eu, vencer o mundo, vencer o grande número, a maioria, a sociedade, é vitória mais para se desejar que as conquistadas no terreno material.

5 - Era bom caráter. Temos a prova disso na sua obediência aos mandamentos de Deus. Jesus lhe fez referências aos mandamentos da segunda tábua da lei: não matarás, não furtarás, não adulterarás, etc; ele responde que tem guardado há algum tempo. Era zeloso na observância da lei moral. Amava ao seu próximo (Mateus 19.19). Era um excelente caráter moral, bom vizinho, bom filho, bom cidadão, bom membro da sociedade.

B - SUA CARÊNCIA

Mesmo sendo humilde, sendo justo, religioso, corajoso e de bom caráter, ainda não tinha tudo. Estava faltando alguma coisa. Sentia não estar de posse da vida eterna. Queria a vida plena que não se acaba com a morte, a vida que tem qualidade, que satisfaz. Queria a felicidade temporal e eterna, a qual não havia encontrado na sua religião, na sua riqueza e na sua moral impecável. Sentia que para ter a vida eterna precisava conhecer o segredo da sua conquista, e por isso perguntou a Jesus; "Que hei de fazer para herdar a vida eterna?" Infelizmente a sua pergunta já revelava o erro das suas concepções a reseito da vida eterna. A vida eterna, como você sabe prezado leitor, depende não de fazer, mas de ser. E ele queria fazer sem ser.

Mas, está você se perguntando prezado leitor e amigo, o que faltava ao jovem? Jesus disse que faltava uma coisa na vida dele, sem ela não poderia ter a vida eterna que procurava.

Então Jesus lhe diz: Vai, vende tudo o que tens, dá-o aos pobres e terás um tesouro no céu; então vem e segue-me.

Então, caro amigo leitor, o que estava faltando àquele moço? A pobreza? A fé? Amor ao próximo?

Tenha um pouquinho de paciência que no próximo número mostraremos o que realmente falta àquele moço para que ele ganhasse a vida eterna que tanto queria.

Texto de ASSIS FERREIRA DA SILVA Extraído de FOLHA DO ASSIS http://br.geocities.com/asfersilva

Além da obediência, a rebeldia pascoal

2009-04-13T13:10:00.000-07:00

Se você já se questionou sobre o que o futuro lhe reserva terá uma leve idéia da angústia que se abateu na alma daquele palestino às vésperas do domingo de páscoa.

A “Paixão de Cristo”, o filme premiado de Mel Gibson inicia-se naquele momento crucial, onde a vontade do Filho se dobra definitivamente à vontade do Pai, no Getsêmani, quando a angústia atinge seu ponto mais fundo e o suor de Jesus se converte em sangue.

O autor da epístola aos Hebreus expõe esse episódio de forma paradoxal: Ainda que era Filho, aprendeu a obediência, por aquilo que padeceu (Hb 5:8). Por que o “ainda” ou o “embora”? Não deveria estar ali um “porque” ou “pois”? Não são justamente os filhos que aprendem a obedecer?

Obediência... Palavra cultivada nos quartéis ou pátios escolares, nas salas e nos escritórios, nos chãos de fábricas ou nos campos agrícolas. “Manda quem pode, obedece quem tem juízo”, diz a sabedoria popular. A definição mais simples e precisa do termo encontra-se no Aurélio: Submissão à vontade de alguém. O Filho se submete à vontade do Pai.

Mas obediência significa desobediência. Para obedecer ao Pai, o Filho teve que desobedecer outras autoridades. Por isso mesmo foi penalizado.

Não é de se estranhar que Satanás ao tentar o Mestre no deserto lhe impõe ordens: Transforme! Se atire! Adore-me!

O cientista Stanley Milgram deixou claro em seu famoso experimento os perigos da obediência cega. A sétima arte nos mostra essa verdade várias vezes, das quais a preferida minha é o filme “Uma questão de Honra”, onde Tom Cruise e Demi Moore fazem o papel de advogados da Marinha Americana que desmascaram um general autoritário encenado por Jack Nicholson, que por abuso de poder causa a morte de um oficial inocente. Também as páginas da história nos trazem períodos negros como o nazismo que se sustentava no senso de responsabilidade e obediência cega às autoridades.

É mais do que comum pensar-se que temos um Deus que exige de nós, suas criaturas, obediência incondicional. Afinal não seria esse, o tropeço inicial de Adão e Eva? Não teria Deus testado nosso pai na fé, Abraão, justamente nesse quesito, ao pedir-lhe seu único filho, Isaac? Não. Deus nunca solicitou isso de suas criaturas.

Se não fosse por sua rebeldia Jesus jamais seria crucificado. Teria levado uma vida fácil, teria gozado de prestígio e poder. E nós estaríamos condenados eternamente. Mas Jesus desobedeceu. Ele não satisfez os caprichos da legislação romana e nem do legalismo judeu. E muito mais do que isso, Ele foi além da obediência à lei Mosaica.

Fomos ensinados, ou no mínimo acostumados, a pensar que Deus tinha um plano estabelecido e detalhado para seu Filho que culminaria com sua crucificação. Pensamos que Jesus ciente deste futuro tenebroso fazia os movimentos precisos de forma a se encaixar perfeitamente nesse plano. Tudo regado com muito jejum, muita oração e muita espiritualidade. O fato, porém, é que se nossa teologia diz isso, ela deveria afirmar também que Deus tinha um robô espiritual e não um Filho de carne e osso.

Não estou negando com isso que Deus tivesse um plano, ou que houvesse um futuro predeterminado. Não. Obviamente havia pontos fixos, tais como a traição de um amigo, a crucificação entre bandidos, o sorteio das vestes ou a sepultura de um rico. Tais fatos, porém se apresentavam como profecias que se cumpriam para nos sinalizar a identidade do Messias e não como alvos a serem atingidos ou compromissos agendados dos quais Jesus não pudesse fugir.

O fato que tentamos evitar, mas que temos que encarar de frente é que a obediência que Deus requereu do Cristo, Ele requer de nós também. E não se deu através de provinhas do tipo faça ou não faça, mas sim em questões mais amplas de caráter, do tipo humildade, mansidão, misericórdia e perdão para com indivíduos caídos. Essa é a obediência, que o levou à cruz, da qual Paulo fala, “pela obediência de um muitos serão feitos justos”.

Mais do que um plano maravilhoso para sua vida, o que a Páscoa nos mostra, é que Deus, através de você está ainda a planejar uma nova história de vida marcada pela graça e pela justiça conquistadas há mais de 2000 anos por um simples carpinteiro que amou até as últimas conseqüências, de tal forma, que nem a morte conseguiu segurá-lo.

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UM JOVEM PREOCUPADO

2009-04-06T00:06:00.000-07:00

O FATO: UM JOVEM PREOCUPADO

( PRIMEIRA PARTE )

O texto bíblico do FATO desta quinzena se encontra no Evangelho de Marcos, capítulo 10, versículos 17 a 27, que diz: < E, pondo-se Jesus a caminho, correu um homem a seu encontro e, ajoelhando-se, perguntou-lhe: Mestre, que farei para herdar a vida eterna?

Respondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? Ninguém é bom senão um, que é Deus. Sabes os mandamentos: não matarás, não adulterarás, não furtarás, não dirás falso testemunho, não defraudarás ninguém, honra a teu pai e tua mãe.

Então ele respondeu: Mestre tudo isso tenho observado desde a minha juventude. E Jesus fitando-o, o amou e disse: Só uma cousa te falta: vai, vende tudo o que tens, dá-o aos pobres e terás um tesouro no céu; então, vem e segue-me.

Ele, porém, contrariado com esta palavra, retirou-se triste, porque era dono de muitas propriedades.

Então, Jesus, olhando ao redor, disse a seus discípulos: Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas!

Os discípulos estranharan estas palavras; mas Jesus insitiu em dizer-lhes: Filhos, quão difícil é para os que confiam nas riquezas, entrar no reino de Deus! É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus.

Eles ficaram sobremodo maravilhados, dizendo entre si: Então, quem pode ser salvo?

Jesus, porém, fitando neles o olhar, disse: Para os homens é impossível; contudo não para Deus, porque para Deus tudo é possível>.

I- INTRODUÇÃO

É provável que Jesus tenha sido procurado por esse jovem muito rico logo após ter abençoado as crianças, e talvez tenha sido observado pelo moço, ansioso de descobrir o reino de Deus e a vida eterna. Ele mereceu a simpatia de Jesus, que estava a caminho de Jerusalém pela última vez, para a festa da Páscoa, onde seria preso e crucificado. No terceiro dia ressuscitaria vitorioso sobre o pecado e a morte, para glória de Deus e nossa alegria.

II - AS QUALIDADES DO JOVEM RICO

1. Era humilde. Ajoelhou-se diante de Jesus. Essa sua atitude revela grande humildade. Os orientais tinham o hábito de ajoelhar-se diante de pessoas a quem queriam saudar, mas de modo nenhum uma autoridade da sinagoga se ajoelharia diante de alguém sem um título publicamente reconhecido. Jesus era pobre, não tendo onde reclinar a cabeça. Vivia sem dinheiro, sem teto e sem propriedades. Este moço era de posição e muito rico. Ele havia percebido a grandeza do caráter de Cristo, a sua superioridade moral e espiritual e a si mesmo se reconhecia pequeno. Foi um ato de humildade. Ele não tinha a arrogância dos escribas e fariseus. Estava bem encaminhado para encontrar a verdade.

2. Era justo na apreciação dos valores. Combinando o nosso texto comn Mateus 19.17, podemos dizer que o moço reconheceu a bondade em Jesus e lhe fez uma pergunta sobre o que é bom. Naquela época, em que as autoridades religiosas procuravam defeitos em Jesus para o acusar, o nosso jovem reconhece que ele é o Bom Mestre e que tem perfeito conhecimento daquele que é a essência da bondade. Venceu os preconceitos e a opinião das autoridades religiosas. Ele sabia apreciar o que ralmente tinha valor.
Autor: Assis Ferreira da Silva

(CONTINUA NO PRÓXIMO NÚMERO)

Extraído de FOLHA DO ASSIS

BEM-AVENTURANÇAS - Os perseguidos por causa da JUSTIÇA

2009-03-29T02:09:00.000-07:00

Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça,
porque deles é o Reino dos céus!
Interpretação ( O que é?)

Dicionário Aurélio
1. Incomodar, importunar:
2. Fazer punir; castigar:
3. Vexar com violência; atormentar, torturar, flagelar

4. Como foi dito anteriormente: justiça é dar a cada um o que lhe é devido de direito. Mas a prática de justiça não é e nem nunca foi uma constante no mundo. No Brasil é corriqueira a frase: “todo mundo gosta de levar vantagem em tudo” ... Mesmo que essa vantagem possa estar praticando a injustiça com alguém. O dever de todo cristão é denunciar as injustiças, é propugnar pela prática do bem, é mostrar os caminhos corretos apontados por Jesus para que os homens vivam em paz uns com os outros.
Mas os cristãos ao apontarem os caminhos da justiça, daquilo que é correto, :”do seu a seu dono”, não raro causam dissabores nos que praticam o mal PARA GOZAREM DOS PRIVILÉGIOS E DAS HONRAS DO PODER E DA RIQUEZA e por isto são terrivelmente perseguidos. Em situações de TIRANIA política são atormentados; são torturados; são flagelados e mortos pelos donos do poder temporal. Assim ocorreu com João Batista e por isto ele foi perseguido, preso e morto, sendo sua cabeça apresentada numa bandeja, numa festa, aos convidados de Herodes representante local do prepotente poder romano.

01. Análise( Por que e para que)

“Vós sois o sal da terra. Se o sal perde o sabor, com que lhe será restituído o sabor? Para nada mais serve senão para ser lançado fora e calcado pelos homens.
Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre uma montanha
nem se acende uma luz para colocá-la debaixo do alqueire, mas sim para colocá-la sobre o candeeiro, a fim de que brilhe a todos os que estão em casa.
Assim, brilhe vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem vosso Pai que está nos céus”.

Vivemos em um mundo de crueldade e de injustiças, onde os ricos ficam cada vez mais ricos e os pobres vão se tornando cada vez mais miseráveis. As riquezas da terra se concentram nas mãos de poucos, em torno de 10 por cento da população mundial, enquanto 70 por cento possuem um mínimo para sobrevivência e os restantes sobrevivem das migalhas que sobram das mesas dos demais.
Um olhar misericordioso para os vários cenários humanos do mundo nós vamos encontrar lugares na India, na África, no Oriente Médio, na China, na Europa Oriental, nas periferias de todas as cidades da América Central e do Sul, NOS "guetos" e nas favelas de várias partes do mundo, onde milhões de irmãos, igualmente como nós Filhos de Deus, não possuem os bens necessários para viverem uma vida com dignidade para si e para seus familiares. Há carências de toda ordem: de comida, de vestuário, de escolas, de assistência médica condigna, de liberdade, de trabalho e de emprego, de prisão condigna e de atendimento humanitário compatível com suas necessidades de ser humano, imagem e semelhança de Deus. O registro das desigualdades é revoltante.

Nesse cenário de dolorosa desigualdade o cristão tem quer ser a voz que denuncia as injustiças (como Jesus sempre fez) e suplica pelos injustiçados, por aqueles cujas vozes não são ouvidas ou consideradas; o cristão tem que ser o que aponta as mazelas sociais, que indica as condutas políticas aéticas, corruptas e privilegiadoras das elites abastadas e dos dominadores do poder em todos os níveis das esferas governamentais e em todas as camadas sociais mais abastadas, dentre eles os do poder religioso, do poder político, dos dominadores de bens de capital e empresarias e gestão organizacional, onde as castas dominantes legislam e administram o poder em favor de seus próprios interesse, visando permanentes e irremovíveis privilégios, com mordomias inconcebíveis e nepotismos revoltantes, sempre dominados pela posse do poder e de toda a riqueza da terra.
O cristão não pode se omitir diante deste quadro de dramática desigualdade e tem que ser a voz que clama por um povo oprimido e sofredor. Assim fez João Batista no deserto, preparando os caminhos do Senhor. Denunciou tudo!
O cristão tem o dever de ser o missionário da BOA NOVA DE JESUS que deseja um mundo mais humano que leve os homens a uma relação mais fraterna, de partilha e de justiça; um mundo sem as desigualdades vigentes; buscando a construção de uma sociedade mais justa e mais humana, solidária, comunitária e sensível ao sofrimento dos mais pobres e dos marginalizados do ponto de vista religioso, político, econômico, cultural e social. E ao clamar por JUSTIÇA, o cristão torna-se irremediavelmente alvo de perseguição dos poderosos, dominadores das riquezas e do poder político e econômico terrestre. E são estes cristãos perseguidos aqueles a quem Jesus garante que “deles é o reino dos céus”.
Exemplos Bíblico
Isaias (58,5-9)
O jejum que eu quero é este: acabar com as prisões injustas, desfazer as correntes do jugo, pôr em liberdade os oprimidos e despedaçar qualquer jugo; repartir a comida com quem passa fome, hospedar em sua casa os pobres sem abrigo, vestir aquele que se encontra nu, e não se fechar à sua própria gente. Se você fizer isso, a sua luz brilhará como a aurora, suas feridas vão sarar rapidamente, a justiça que você pratica irá à sua frente e a glória de Javé virá acompanhando você. Então você clamará, e Javé responderá; você chamará por socorro, e Javé responderá: «Estou aqui!»
Assim nos relata Philip Yancey:
Martin Luther King, Jr. teve algumas fraquezas, mas uma coisa ele fez certo. Contra todas as desvantagens, contra todos os instintos de autopreservação, permaneceu fiel ao princípio da pacificação. Não revidava. Quando outros gritavam pedindo vingança, ele clamava por amor. Os defensores dos direitos civis colocavam seus corpos alinhados diante de policiais com cassetetes, mangueiras de bombeiros e cães pastores alemães rosnando. Isso foi, de fato, o que lhes deu a vitória que há tanto buscavam. (...)O público americano, horrorizado com a cena de violenta injustiça, finalmente deu consentimento para a passagem de uma lei de direitos civis.
King, como Gandhi antes dele, morreu como mártir. Depois de sua morte, mais e mais pessoas começaram a adotar o princípio do protesto sem violência como meio de exigir justiça. Nas Filipinas, depois do martírio de Benigno Aquino, pessoas comuns derrubaram um governo reunindo-se nas ruas para orar; tanques armados foram interceptados por filipinos ajoelhados, como se fossem bloqueados por uma força invisível. Mais tarde, no notável ano de 1989, na Polônia, na Hungria, na Checoslováquia, na Alemanha Oriental, na Bulgária, na Iugoslávia, na Romênia, na Mongólia, na Albânia, na União Soviética, no Nepal e no Chile, mais de meio bilhão de pessoas descartaram-se do jugo da opressão por meios não-violentos. Em muitos desses lugares, especialmente nas nações da Europa Oriental, a igreja liderou o caminho. Os demonstradores marcharam pelas ruas carregando velas, cantando hinos e orando. Como nos dias de Josué, os muros desmoronaram.

O MAIS IMPORTANTE É A IGREJA

2009-03-28T00:00:00.000-07:00

Dom Robinson Cavalcanti (Revista Ultimato)

A Igreja é o que de mais importante existe no mundo. Criada pela vontade de Cristo, ela é a agência da salvação, ensaio e vanguarda da nova humanidade. Deus havia chamado Israel (obediente “versus” desobediente), e no passado nos falou pelos profetas, guardiões da lei. A função e o “status” de Israel -- a antiga aliança -- cessaram quando o véu do templo se rasgou. Hoje o judaísmo e o islamismo são apenas religiões semíticas monoteístas. A Igreja é o novo Israel, a nova aliança, e, como nos ensina Pedro, herdeira dos títulos e atributos do primeiro Israel: geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de Deus. Entre o antigo e o atual Estado secular de Israel (formado por 90% de ateus e agnósticos) só há em comum a geografia e as mirabolantes teorias de alguns protestantes. Os judeus (e todos os povos) devem ser enxertados no novo povo, porque não há salvação em nenhum outro nome senão o de Jesus.

A crise da Igreja é resultado da sua baixa autoestima, da falta de autocompreensão e conhecimento não somente sobre sua missão, mas também sobre sua natureza e organização -- uma crise de identidade em razão de uma ruptura com sua história, suas raízes. Como povo-instituição de Deus, a Igreja é mais importante do que a família biológica ou adotiva, do que o mundo do trabalho e do lazer, do que o Estado ou qualquer expressão da sociedade civil. Ela é portadora única do sentido para as demais coisas -- o evangelho e o poder do Espírito Santo -- e é nela onde se convive não somente para o tempo, mas para a eternidade. A Igreja não é apenas suas expressões localizadas: as comunidades locais, as tabas religiosas com seus caciques ou as casas de shows para expressão das fogueiras da vaidade. A igreja vive hoje em pecado porque desobedece aos dois princípios basilares a ela destinados pelo seu fundador e Senhor: a unidade e a verdade. O cisma (divisão do corpo) deixou de ser considerado um grave pecado pelo desordenado denominacionalismo; a heresia deixou de ser considerado um grave pecado pela crescente e ilimitada “diversidade” e “inclusividade”. Os cismas são heresias, e as heresias são cismas. Essa tragédia se transformou em rotina ante a indiferença de todos.

“Denominação” é uma palavra que não se encontra nas Sagradas Escrituras nem na obra de nenhum autor relevante da história do pensamento cristão antes do século 18. Não é um termo teológico, eclesiológico, mas apenas sociológico, administrativo, jurídico, humano, corrente nos últimos duzentos anos a partir da realidade da “livre empresa” e do “‘self-service’ religioso” norte-americano. Quando a Igreja una, santa, católica, apostólica e reformada dá lugar a uma miríade de “denominações” ou “ministérios”, o evangelho é parcializado, a missão é mutilada e vivemos na carne, por mais piedoso e espiritualizado que seja o nosso discurso. Afirmar que “Deus me mandou criar um novo ministério” é uma blasfêmia.

A Reforma Protestante foi um dos capítulos mais importantes da história da Igreja, mas o seu desdobramento em correntes extremadas fez com que o bebê fosse jogado fora junto com a água do banho. Ela preocupou-se com a autoridade (das Escrituras) e com a salvação (pela graça mediante a fé em Jesus) e se descuidou da eclesiologia, do estudo da própria Igreja. A instituição que deveria garantir a preservação dessas verdades logo foi atropelada pelo racionalismo liberal ou pelo literalismo fundamentalista. O livre exame, de livre acesso e investigação, deu lugar à livre conclusão. Ao contrário da criação, a Igreja se tornou sem forma e vazia. A releitura das Escrituras pela burguesia europeia, 1600 anos depois, fez os congregacionais tomarem o embrião e os presbiterianos tomarem o feto como se já fosse o ser nascido (institucionalizado) -- fato que a história atesta ter acontecido (muito cedo) somente com a consolidação do episcopado. Por sua vez, a pretensão da Igreja de Roma (e de alguns ramos da ortodoxia oriental) de ser “a” Igreja, em uma visão monocêntrica da história, não faz justiça à verdade policêntrica das sés e dos patriarcados deixados pelos apóstolos em diversas regiões. Foi no Oriente que viveu a maioria dos Pais da Igreja e onde aconteceram todos os Concílios da Igreja indivisa (responsáveis pelo consenso dos fiéis); ainda assim, 1.200 anos de história da Igreja no Oriente (períodos bizantino, pré-calcedônio, pré-efesiano ou uniata) representam apenas algumas notas de rodapé ou algumas linhas nas obras dos historiadores católicos romanos ou protestantes (“anabatistizados”). Ficamos vulneráveis com essa lacuna, em uma época de desprezo pelo passado e de arrogância individualista e imediatista. A universalidade da Igreja, com a multiforme manifestação da graça de Deus em todo o mundo, é mutilada pela hipervalorização (quase exclusiva) do que nos vem do império do momento. Como foi mesmo a definição do cânon bíblico, das doutrinas dos credos, dos sacramentos e do governo episcopal?

Um Pequeno Grande Homem - ZAQUEU (FINAL)

2009-03-24T07:06:00.000-07:00

Como vimos na PRIMEIRA PARTE já publicada deste FATO, o texto básico está no Evangelho de Lucas, Capítulo 19, versículos de 1 a 10, que retrata o encontro de Jesus com o pequeno publicano Zaqueu. Vimos também que o nome Zaqueu provém de uma palavra hebraica traduzida como JUSTO. Ele era de Jericó, uma cidade muito próspera que ficava perto da fronteira da Peréia, e distava cerca de 24 km de Jerusalém. Era líder dentre, os publicanos, isto é, chefe dos cobradores de impostos. Recebia , assim, comissão sobre tudo o que era arrecadado.

Falamos também a respeito de suas QUALIDADES como homem curioso, determinado, hospitaleiro e pecador.

Focalizamos com detalhes seu encontro com Jesus Cristo e como olhou para Jesus, lá de cima da árvore onde tinha subido para ver o Mestre, pois era muito pequeno. E comentamos, ainda, como deu o seu encontro com Jesus.

Hoje vamos tratar de quais foram os resultados daquele encontro de Zaqueu com Jesus.

1. TRANSFORMAÇÃO. Foi esse o primeiro grande resultado. Zaqueu mostrou o seu amor ao próximo prometendo repartir metade dos seus bens com os pobres, e a sua retidão prometendo pagar para todos os que havia defraudado, quadruplicamente. A lei mosaica exigia o pagamento de apenas um quinto daquilo que se houvesse roubado (Números 5.7). Ele promete restituir o que havia roubado e ainda três vezes mais. A sua conversão era real, porque começou pelo desprendimento das riquezas. Queria dar, queria reparar o mal que havia feito.

2. SALVAÇÃO. Jesus conhecia o coração de Zaqueu, por isso declarou que a salvação entrara naquela casa. Zaqueu tinha se arrependido e crido. Estava salvo. Os seus pecados tinham sido perdoados, a reconciliação com Deus tinha sido estabelecida. O seu Salvador hospedou-se com ele. Logo, amado leitor, o resultado maior do encontro com Jesus é a salvação eterna.

3. FELICIDADE. Zaqueu, apesar de rico, não era um homem feliz, não tinha paz na sua consciência, não gozava da amizade do povo. Agora a sua vida tinha outro significado, E apesar da história de seu encontro com Jesus ser muito resumida ela é cheia de júbilo. Ele experimentou grande alegria no encontro com Jesus. Esse, amigo leitor, é sempre o grande resultado. Os filhos arrependidos que voltam para a casa de Deus, são recebidos com banquetes. Há alegria nos céus por um pecador que se arrepende, e também no coração do arrependido

Text de Assis Ferreira da Silva -Extraído de Folha do Assis
http://br.geocities.com/asfersilva

BEM-AVENTURANÇAS -os puros de coração

2009-03-20T15:11:00.000-07:00

Interpretação ( O que é?)
Dicionário Aurélio:

1. Estado ou qualidade de puro:
2. Limpidez, transparência, nitidez:
3. Inocência, singeleza, sinceridade:

Puros de coração são aquelas pessoas que possuem um coração de criança; que são destituídas de qualquer ódio ou maldade; que são magnânimas; que só conseguem enxergar o lado bom das coisas e dos acontecimentos. A pureza é a marca registrada do coração inocente realçado por Jesus no “Deixai vir a mim as criancinhas....pois delas é o Reino dos Céus”. Se não fordes assim como estas criancinhas...em verdade em verdade vos digo... não entrareis no reino dos céus.
A pureza e a doçura são virtudes desejáveis nas relações afetivas, uma vez que sequer atingimos plenamente a polidez, ponto de partida desta desejável virtude.
Análise( Por que e para que)
Exemplos Bíblico
Tessalonicenses 4 =3 A vontade de Deus é que vivam consagrados a ele, que se afastem da libertinagem, 4 que cada um saiba usar o próprio corpo na santidade e no respeito, 5 sem deixar-se arrastar por paixões libidinosas, como os pagãos que não conhecem a Deus.
Tessalonicenses 5 =23 Que o próprio Deus da paz conceda a vocês a plena santidade. Que o espírito, alma e corpo de vocês sejam conservados de modo irrepreensível para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. 24 Quem chamou vocês é fiel e realizará tudo isso.

Situações de Vida( Exemplos e Testemunhos)

Os apelos da carne e as paixões do mundo são os maiores obstáculos que os cristãos enfrentam para permanecerem puros de coração e fiéis a Deus.
Alguém já escreveu que depois da fome o sexo é o nosso maior problema. As paixões libidinosas arrastam diariamente milhares de pessoas para os caminhos da perdição. A impureza de seus habitantes levou Sodoma e Gomorra à destruição.
Revistas, jornais, cinema, televisão, internet e toda a mídia em geral poluem a mente humana e fazem das cenas de sexo, do uso da droga e das cenas de terror e violência os seus principais apelos para ganhar seu público e conseguem sucesso nadando por isto em rios de dinheiro. Esta é a porta larga, fácil de entrar, de que fala Jesus e que está a serviço do maligno.
Em contrapartida a resistência ao pecado e o domínio de suas paixões colocaram também milhares de santos nos caminhos de Jesus.
Se o nosso corpo, como afirma Jesus, é templo do Espírito Santo, é nosso dever torná-lo puro para ser digno de abrigar o sagrado . A pureza refrigera a alma e é sabedoria para os humildes. A resistência às tentações só pode ser fortalecida com a graça de Deus. E foi esta graça que alcançou São Paulo quando afirmava ter um espinho na carne e ouviu de Deus a mensagem “a você basta a minha graça”.
Libertinagem de sexo desregrado, orgias. bacanais e bebedeiras, drogas e outras paixões carnais arrastam a pessoa para a morte do corpo e da alma e a afasta de Deus.
Se a impureza me pode impedir de ver a Deus, torna-se imperioso para mim afastar-me de toda a impureza para ter o privilégio eterno de ver a Deus, como é a promessa de Jesus nesta sentença das Bem-Aventuranças.
Yancey:
“Bem-aventurados os puros de coração.
Durante um período de minha vida em que lutava contra a tentação sexual, encontrei um artigo que me levou a um livrinho, What I believe [Em que creio], de um escritor católico francês, François Mauriac. Surpreendeu-me que Mauriac, homem idoso, dedicasse considerável espaço para discutir sua própria concupiscência. Ele explicava: “A idade avançada arrisca-se a ser um período de redobrada tentação, porque a imaginação de um homem velho substitui de maneira horrível o que a natureza lhe recusa”.
Assim, ele avaliou os argumentos tradicionais a favor da pureza e descobriu que são incompletos.
Mauriac concluiu que a autodisciplina, a repressão e os argumentos racionais são armas inadequadas para lutar contra o impulso da impureza. No fim, ele encontraria apenas um motivo para ser puro, e é o que Jesus apresentou nas bem-aventuranças: “Bem-aventurados os puros de coração, pois eles verão a Deus”. Nas palavras de Mauriac: “A impureza nos separa de Deus. A vida espiritual obedece a leis tão verificáveis quanto as do mundo físico [...] A pureza é a condição para um amor mais elevado — para a posse acima de todas as outras posses: a de Deus. Sim, isso é o que está em jogo, e nada menos”.
Ler as palavras de François Mauriac não acabou com minha luta contra a concupiscência. Mas posso dizer sem sombra de dúvida que achei sua análise verdadeira. O amor que Deus nos estende exige que nossas faculdades sejam limpas e purificadas antes de podermos receber um amor mais elevado, um amor que não pode ser obtido de nenhum outro meio. Esse é o motivo para permanecermos puros. Abrigando a concupiscência, limito minha própria intimidade com Deus.
Os puros de coração são verdadeiramente bem-aventurados, pois verão a Deus. É assim simples, e difícil”.

AS BEM-AVENTURANÇAS- Fome e Sede de Justiça

2009-03-14T10:08:00.000-07:00

01. Interpretação ( O que é?)
Dicionário Aurélio:
1.Conformidade com o direito; a virtude de dar a cada um aquilo que é seu.
2. A faculdade de julgar segundo o direito e melhor consciência.
A justiça é a única virtude absolutamente boa. A justiça tem o símbolo da balança: equilíbrio, proporção; a cada parte o que lhe pertence: nem mais nem menos. A pessoa justa é aquela que sabe ver os dois lados de uma situação e busca dar a cada um o que lhe é de direito.
Santo Agostinho proclamava que a paz era um produto da justiça. Quando se pratica a justiça, promove-se a paz. Uma está visceralmente ligada à outra. No Livro da Sabedoria está dito que A PAZ É PROMOVIDA PELA JUSTIÇA.

“Justiça é a constante e perpétua vontade de dar a cada um o que lhe pertence”. Esta talvez seja a mais famosa definição de JUSTIÇA ensinada nos Cursos de Direito .

02. Análise( Por que e para que)

Para os doutores da lei, para os escribas e fariseus, fazer justiça seria aplicar rigorosamente tudo aquilo que a Lei de Deus determina em seus mandamentos.
Para Jesus fazer justiça seria julgar com equilíbrio, com compaixão, com misericórdia, tomando a lei apenas como referência.
A lei deve ser vista como uma trilha flexível que se move em razão das circunstâncias, das condições humanas, dos acontecimentos e não um trilho rígido e incontornável que deverá ser seguido por todos nós, custe o que custar.

03. Exemplos Bíblico
João 8
"1. Dirigiu-se Jesus para o monte das Oliveiras.
2. Ao romper da manhã, voltou ao templo e todo o povo veio a ele. Assentou-se e começou a ensinar.
3. Os escribas e os fariseus trouxeram-lhe uma mulher que fora apanhada em adultério.
4. Puseram-na no meio da multidão e disseram a Jesus: Mestre, agora mesmo esta mulher foi apanhada em adultério.
5. Moisés mandou-nos na lei que apedrejássemos tais mulheres. Que dizes tu a isso?
6. Perguntavam-lhe isso, a fim de pô-lo à prova e poderem acusá-lo. Jesus, porém, se inclinou para a frente e escrevia com o dedo na terra.
7. Como eles insistissem, ergueu-se e disse-lhes: Quem de vós estiver sem pecado, seja o primeiro a lhe atirar uma pedra.
8. Inclinando-se novamente, escrevia na terra.
9. A essas palavras, sentindo-se acusados pela sua própria consciência, eles se foram retirando um por um, até o último, a começar pelos mais idosos, de sorte que Jesus ficou sozinho, com a mulher diante dele.
10. Então ele se ergueu e vendo ali apenas a mulher, perguntou-lhe: Mulher, onde estão os que te acusavam? Ninguém te condenou?
11. Respondeu ela: Ninguém, Senhor. Disse-lhe então Jesus: Nem eu te condeno. Vai e não tornes a pecar ".( João 8, 1-11)
Lucas 7
Uma mulher pecadora da cidade, quando soube que estava à mesa em casa do fariseu, trouxe um vaso de alabastro cheio de perfume;
38. e, estando a seus pés, por detrás dele, começou a chorar. Pouco depois suas lágrimas banhavam os pés do Senhor e ela os enxugava com os cabelos, beijava-os e os ungia com o perfume.
39. Ao presenciar isto, o fariseu, que o tinha convidado, dizia consigo mesmo: Se este homem fosse profeta, bem saberia quem e qual é a mulher que o toca, pois é pecadora.
40. Então Jesus lhe disse: Simão, tenho uma coisa a dizer-te. Fala, Mestre, disse ele.
41. Um credor tinha dois devedores: um lhe devia quinhentos denários e o outro, cinqüenta.
42. Não tendo eles com que pagar, perdoou a ambos a sua dívida. Qual deles o amará mais?
43. Simão respondeu: A meu ver, aquele a quem ele mais perdoou. Jesus replicou-lhe: Julgaste bem.
44. E voltando-se para a mulher, disse a Simão: Vês esta mulher? Entrei em tua casa e não me deste água para lavar os pés; mas esta, com as suas lágrimas, regou-me os pés e enxugou-os com os seus cabelos.
45. Não me deste o ósculo; mas esta, desde que entrou, não cessou de beijar-me os pés.
46. Não me ungiste a cabeça com óleo; mas esta, com perfume, ungiu-me os pés.
47. Por isso te digo: seus numerosos pecados lhe foram perdoados, porque ela tem demonstrado muito amor. Mas ao que pouco se perdoa, pouco ama.
48. E disse a ela: Perdoados te são os pecados.
49. Os que estavam com ele à mesa começaram a dizer, então: Quem é este homem que até perdoa pecados?
50. Mas Jesus, dirigindo-se à mulher, disse-lhe: Tua fé te salvou; vai em paz. ) Lucass 7, 37 a 50)

Mateus 5, 37 a 48

38. Tendes ouvido o que foi dito: Olho por olho, dente por dente.
39. Eu, porém, vos digo: não resistais ao mau. Se alguém te ferir a face direita, oferece-lhe também a outra.
40. Se alguém te citar em justiça para tirar-te a túnica, cede-lhe também a capa.
41. Se alguém vem obrigar-te a andar mil passos com ele, anda dois mil.
42. Dá a quem te pede e não te desvies daquele que te quer pedir emprestado.
43. Tendes ouvido o que foi dito: Amarás o teu próximo e poderás odiar teu inimigo.
44. Eu, porém, vos digo: amai vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, orai pelos que vos [maltratam e] perseguem.
45. Deste modo sereis os filhos de vosso Pai do céu, pois ele faz nascer o sol tanto sobre os maus como sobre os bons, e faz chover sobre os justos e sobre os injustos.
46. Se amais somente os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem assim os próprios publicanos?
47. Se saudais apenas vossos irmãos, que fazeis de extraordinário? Não fazem isto também os pagãos?
48. Portanto, sede perfeitos, assim como vosso Pai celeste é perfeito.

“Se vossa justiça não for maior que a dos escribas e fariseus, não entrareis no Reino dos céus”. ( Mateus 5,20)

04. Situações de Vida( Exemplos e Testemunhos)

Philip Yancey: " Jesus veio, ele nos disse, não para destruir a vida, mas para que a tivéssemos mais abundantemente, “vida... em abundância”. Paradoxalmente, obtemos essa vida abundante de maneiras que não imaginávamos. Nós a obtemos investindo nos outros, assumindo posição corajosa pela justiça, ministrando aos fracos e necessitados, buscando a Deus e não ao eu.
O filme Gandhi contém uma excelente cena na qual Gandhi tenta explicar sua filosofia ao missionário presbiteriano Charlie Andrews. Caminhando juntos em uma cidade sul-africana, os dois subitamente descobriram que seu caminho estava bloqueado por jovens rufiões. O reverendo Andrew olha para os gangsters ameaçadores e decide fugir. Gandhi o faz parar. “O Novo Testamento não ensina que, se um inimigo o ferir na face direita você deve lhe oferecer a esquerda?” Andrews murmura que acha que a frase foi utilizada metaforicamente. “Não tenho certeza”, Gandhi replica. “Acho que significa que devemos ter coragem — estarmos prontos a levar um golpe, diversos golpes, mostrar que não vamos revidar nem nos desviar. E, quando você age assim, o ódio dele diminui e o respeito aumenta. Penso que Cristo entendeu isso e tenho visto que funciona.”
bem-aventurados os misericordiosos. Aprendi a verdade dessa beatitude com Henri Nouwen, sacerdote que ensinava na Universidade de Harvard. No auge da carreira, Nouwen mudou-se de Harvard para uma comunidade chamada Daybreak, perto de Toronto, a fim de assumir as tarefas exigidas por sua amizade com um homem chamado Adam. Nouwen agora serve não aos intelectuais, mas a um jovem considerado por muitos uma pessoa inútil que deveria ter sido abortada.
Nouwen descreve seu amigo:

Adam é um homem de 25 anos de idade que não consegue falar, não consegue vestir-se, nem tirar a roupa, não pode andar sozinho, não pode comer sem ajuda. Ele não chora nem ri. Apenas às vezes faz contato com os olhos. As costas são deformadas. Os movimentos dos braços e das pernas são distorcidos. Ele sofre de severa epilepsia e, apesar de pesada medicação, raros dias se passam sem ataques do grande mal. Às vezes, quando fica subitamente rígido, emite um gemido imenso. Em algumas ocasiões já vi uma grande lágrima rolar por sua face.
Leva cerca de hora e meia para acordar Adam, dar-lhe medicação, carregá-lo até seu banho, lavá-lo, barbeá-lo, escovar seus dentes, levá-lo à cozinha, dar-lhe o café da manhã, colocá-lo em sua cadeira de rodas e levá-lo até o lugar em que passa a maior parte do dia com exercícios terapêuticos.
Em uma visita a Toronto, observei-o em sua rotina com Adam, e devo admitir que tive uma dúvida passageira quanto a ser aquele o melhor emprego da sua vida. Eu ouvira Henri Nouwen falar e lera muitos de seus livros. Ele tinha muita coisa a oferecer. Outra pessoa não poderia assumir a tarefa servil de cuidar de Adam? Quando cautelosamente mencionei o assunto com o próprio Nouwen, ele me informou que eu interpretara de todo erradamente o que estava acontecendo. “Não estou desistindo de nada”, ele insistiu. Sou eu, não Adam, quem recebe os principais benefícios de nossa amizade.”
Então Nouwen começou a enumerar para mim todos os benefícios que obtivera. As horas passadas com Adam, disse, deram-lhe uma paz interior tão satisfatória que fez com que a maioria de suas outras tarefas intelectuais parecessem enfadonhas e superficiais por contraste. No começo, quando se assentava com esse homem-criança desamparado, percebia como a busca do sucesso na academia e no ministério cristão era obsessiva e marcada pela rivalidade e pela competição. Adam lhe ensinara que “o que nos torna humanos não está em nossa mente mas em nosso coração, não a nossa capacidade de pensar, mas a nossa capacidade de amar”. Da natureza simples de Adam, ele vislumbrara o “vazio” necessário para que uma pessoa possa ser enchida por Deus — o tipo de vazio que os monges do deserto alcançam apenas depois de muita busca e disciplina.
Uma freira albanesa passou dezesseis anos num convento exclusivo, ensinando geografia para as filhas dos mais ricos bengalis e britânicos de Calcutá. Um dia, numa viagem de trem para o Himalaia, ela ouviu uma voz que a chamava para mudar de caminho e ministrar aos pobres mais pobres. Alguém poderia realmente duvidar que madre Teresa encontrou mais realização pessoal em sua ocupação final do que na primeira? Já vi esse princípio surgir nos santos e em pessoas comuns com tanta freqüência que agora entendo com facilidade por que os evangelhos repetem aquelas palavras de Jesus mais do quaisquer outras: “Pois aquele que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á, mas quem perder a sua vida por amor de mim, achá-la-á”.
Não me atreveria a sentir piedade por qualquer uma das pessoas que acabei de mencionar, embora todas tivessem convivido com dificuldades. Apesar de todos os seus “sacrifícios”, elas me parecem mais cheias de vida, não menos. Os que têm fome e sede de justiça acham a satisfação ". Yancey continua: "
"Nas bem-aventuranças, nessas palavras estranhas que à primeira vista parecem absurdas, Jesus oferece uma chave paradoxal para a vida abundante. O reino do céu, ele disse em outro lugar, é como um tesouro de tal valor que qualquer investidor astuto vai “em sua alegria” vender tudo o que tem a fim de comprá-lo. Representa valor muito mais real e permanente do que qualquer outra coisa que o mundo tenha a oferecer, pois esse tesouro pagará dividendos aqui na terra e também na vida futura. Jesus coloca ênfase não no que abandonamos, mas no que recebemos. Não seria de nosso próprio interesse buscar tal tesouro? Quando ouvi as bem-aventuranças pela primeira vez, pareceram-me ideais impossíveis apresentados por algum místico sonhador. Agora, entretanto, vejo-as como verdades proclamadas por um realista tão pragmático, em cada palavra, quanto o general Norman Schwarzkopf. Jesus sabia como a vida funciona no reino do céu e também no reino deste mundo. Em uma vida caracterizada pela pobreza, pelo luto, pela humildade, pela fome de justiça, pela misericórdia, pela pureza, pela pacificação e pela perseguição, o próprio Jesus encarnava as bem-aventuranças. Talvez ele até concebesse as bem-aventuranças como um sermão para si mesmo e para o restante de nós, pois ele teria muitas oportunidades de praticar essas duras verdades." E mais:
"Encontrei uma chave para compreender o sermão do monte, não nas obras dos grandes teólogos, mas num lugar mais improvável: as obras de dois romancistas russos do século XIX. Deles extraí minha própria opinião sobre o sermão do monte e seu mosaico de lei e graça, constituído de metade de Tolstoi e de metade de Dostoievski"(...)
"Ideais absolutos e graça absoluta: depois de aprender a mensagem dual dos romancistas russos, voltei para Jesus e descobri que ela, essa mensagem, espalha os ensinamentos dele por todo o evangelho e especialmente no sermão do monte. Em sua resposta ao jovem e rico advogado, na parábola do bom samaritano, em seus comentários acerca do divórcio, do dinheiro ou de qualquer outro assunto moral, Jesus nunca rebaixou o ideal de Deus. “Sede vós, pois, perfeitos, como perfeito é o vosso Pai que esta nos céus”, ele disse. “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento.” Nem Tolstoi, nem Francisco de Assis, nem a madre Teresa, nem ninguém cumpriu completamente esses mandamentos. Mas esse mesmo Jesus ofereceu ternamente a graça absoluta. Jesus perdoou uma adúltera, um ladrão na cruz, um discípulo que negou que o conhecia. Ele preparou esse discípulo traidor, Pedro, para fundar a sua igreja e, para dar o próximo passo, voltou-se para um homem chamado Saulo, que se destacou perseguindo cristãos. A graça é absoluta, inflexível, abrangente. Ela se estende até mesmo às pessoas que pregaram Jesus na cruz: “Pai, perdoa-lhes, pois não sabem o que fazem” foram algumas das últimas palavras de Jesus na terra".
PRECE DE UM JUIZ
AJUDA-ME SENHOR, a ser justo e firme, honesto e puro, comedido e magnânimo, sereno e humilde. Que eu seja implacável com o erro, mas compreensivo com os que erraram. Amigo da verdade e guia dos que a procuram. Aplicador da lei, mas antes de tudo, cumpridor da mesma. Não permita jamais que eu lave as minhas mãos como Pilatos diante do inocente, nem atire , como Herodes, sobre os ombros do oprimido, a túnica do opróbrio. Que eu não tema César e nem, por temor dEle, pergunte ao poviléu, se ele prefere "Barrabás ou Jesus "...Que o meu veredito não seja anátema candente e sim mensagem que regenera, a voz que conforta, a luz que clareia, a água que purifica, a semente que germina, a flor que nasce no estrume do coração humano.
Que a minha sentença possa levar consolo aos atribulados e alento ao perseguido. Que ela possa enxugar as lágrimas da viúva e o pranto dos órfãos.
E quando diante da cátedra em que assento desfilarem os andrajosos, os miseráveis, os párias sem fé e sem esperança nos homens, espezinhados, escorraçados, pisoteados e cujas bocas salivam sem ter pão e cujos rostos são lavados nas lágrimas da dor, da humilhação e do desprezo, AJUDA-ME SENHOR, a saciar a sua fome e sede de justiça.
AJUDA-ME SENHOR, Quando me atormentar a dúvida, ilumina o meu espírito; quando eu vacilar, alenta a minha alma; quando eu esmorecer, conforta-me; quando eu tropeças, ampare-me.

E QUANDO UM DIA, finalmente, eu sucumbir e já então como réu comparecer à Tua Augusta Presença para o último Juízo, olha SENHOR, compassivo para mim. Dita , SENHOR, a Tua Sentença. Julga-me como um Deus.
Eu julguei como homem.
( Obs. O autor desta belíssima e comovente oração, Dr. João Alfredo Medeiros Vieira foi Juiz de Direito da 9ª Circunscrição Judiciária de Santa Catarina, com sede em Joaçaba).

Mundinho "sem graça"

2009-03-10T13:59:00.000-07:00

Estava vendo TV essa semana, uma quinta à noite(26 de fevereiro/2009), quando passei por um canal evangélico, coisa que não fazia há muito tempo, pois de uns tempos pra cá, o nível dos canais evangélicos caíram bruscamente. Bom, mas continuando, passei por um canal que é daqui de BH e resolvi parar, era um programa pertencente a um ministério de música muito famoso no Brasil.

A primeira coisa que me chamou atenção(e foi isso que fez com que eu parasse no canal) foram as imagens paradisíacas de um determinado local, mas logo o VT parou e a líder desse ministério entrou em um ônibus e em seguida começou a descrever o local, não a cidade em si ou suas atividades, mas o local, no caso, a Praia de Iracema em Fortaleza, na sua descrição parecia que ela estava descrevendo o próprio inferno, o que me deixou bobo é como que alguém que diz ter Deus na vida pode descrever um lugar lindo como aquele sem ao menos fazer algum tipo de ressalva antes. Pois bem, que falasse das atividades ilegais, pecaminosas e nada edificantes que ali acontecem, mas falar só isso? Será que foi o diabo que criou aquele lugar? Na minha Bíblia não diz isso não, na minha Bíblia diz que foi Deus, o Criador.

Eu, antes de falar qualquer coisa a respeito de qualquer atividade nada edificante que ali possa ocorrer, não perderia tempo ao contemplar aquela criação de Deus e depois faria uma observação sobre o que possa acontecer ali de degradante.

Mas continuemos, eu antes de vir para o computador escrever, resolvi dar mais uma chance para não parecer injusto ou fazer um julgamento precipitado, e infelizmente a minha volta a tv não colaborou muito, depois que o vt terminou a apresentadora e líder desse ministério veio com um papo embromation à respeito de demônios territoriais.

Bom, por incrível que pareça, não é muito o lado teológico que me chamou a atenção não, mas a falta de um olhar gracioso, de beleza, pessoas que dizem servir a Deus mas o seu olhar não é o mesmo do olhar de Deus. Não que eu saiba exatamente como seja o olhar de Deus, mas pela Bíblia sabemos que é um olhar amoroso e cheio de graça.

Infelizmente não é a primeira vez que a líder desse ministério esquece de colocar o óculos da graça quando se manifesta a respeito de algum lugar ou de alguém. Em Olinda, num evento que iria acontecer lá, ela relatou com alegria quando falou da morte de um carnavalesco(figura importante para aquela localidade), depois, como pegou mal, ela tentou se retratar, mas o que ficou, ficou, e a sua retratação também não foi tão significante assim.

O que acho peculiar, é que o mesmo olhar que acha demônios e só isso em lugares paradisíacos como a Praia de Iracema, muda ao olhar para Israel, digo isso porque na platéia desse show várias pessoas impunhavam a bandeira de Israel, e sei que o referido ministério é simpático a essa visão também.

Israel, desde 1947 já matou centenas de milhares, senão milhões de palestinos, a maior parte deles civis, principalmente mulheres e crianças. O principal objetivo desse país tão idolatrado, em todas as suas ofensivas contra a Palestina é o extermínio total do povo desse país, objetivo esse que já foi declarado abertamente.

É óbvio que Israel tem muita importância na história bíblica e da salvação, mas suas ações hoje, nada tem a ver com isso, e não pode ser olhado com vistas grossas. Tem que ser levado em conta, e reprovado por quem se diz verdadeiramente cristão.

Ao meu ver, na pior das hipóteses, as visões teriam que ser invertidas, pois aquela nação que hoje pratica essas barbáries foi o povo escolhido de Deus, não só isso, foi onde Deus escolheu também que Seu Filho nascesse, morresse e ressuscitasse. Israel foi o povo a quem Deus primeiramente se revelou. Eles sabem o que estão fazendo e contra quem estão se rebelando.

No entanto, não posso dizer o mesmo à respeito das pessoas que frequentam de maneira particular aquela praia. Não posso afirmar que todas ali já ouviram falar do amor de Deus ou conhecem o Deus de Israel, e com certeza, chegar como turista numa determinada localidade e ficar ultrajando aquele lugar, principalmente porque foi um lugar que abriu suas portas para que aquele determinado ministério vendesse seus CDs, DVDs, camisas, posters e obviamente os seus ingressos, e cada um desses itens, nada baratos.

Em contrapartida a visão que essa líder nos ofereceu foi extremamente barata, é a visão de uma criança mimada que quando recebe um presente, o desdenha, nada a ser comparado a uma atitude que reconhece que lhe foi entregue um presente que não lhe custou nada, mas custou tudo para quem a presenteou. A falta de beleza demonstrada na descrição do local, que depois fui procurar as fotos pra ver e fiquei bobo de tão bonito que é o local, me fez lembrar imediatamente de um trecho de uma música que eu amo. E podem me chamar do que quiser, mas para mim, não só o trecho, como a música é uma das melhores descrições que ouvi até hoje sobre a graça.

A graça encontra beleza em tudo.(U2)

AS BEM-AVENTURANÇAS- OS MANSOS

2009-03-07T02:40:00.000-08:00

Interpretação ( O que é?)Dicionário Aurélio: 1. Qualidade ou estado de manso.
2. Índole ou procedimento pacífico de quem é manso; brandura. Serenidade, tranqüilidade, calma.
A mansidão se carecteriza pelo comportamento dominado pela humildade, pela ternura e pela suavidade. "Aprendei de mim que sou manso e humilde de coração", era o que ensinava Jesus aos seus discípulos. A prepotência, a arrogância, a intolerância é o avesso do ensinamento de Jesus. UMA PESSOA DOTADA DO ESPÍRITO DE MANSIDÃO é aconchegante, cativa o seu semelhante e torna a convivência gratificante para todos que com ela se relacionam. “Se queres um amigo, cativa-me. Cativar é criar laços, ensinava o Pequeno Príncipe à raposa. Foi a intolerância que arrastou Madalena para a condenação pública numa praça para ser julgada por Jesus. E Jesus, tolerante, manso e humilde de coração foi transformando gradualmente os corações DE TODOS OS PRESENTES a ponto de torna los mansos e dóceis aos ensinamentos de Jesus.
Análise( Por que e para que)A mansidão é uma qualidade excepcional para a convivência entre as pessoas. A pessoa meiga. atraente, dócil e agradável sempre atrai os outros para si. É uma virtude arrebatadora de corações alheios, pois comunica ternura, PACIÊNCIA, tolerância com as escolhas, benevolência e bem estar. Todos gostam de se acercar de uma pessoa meiga, pois sabem que a convivência com ela é sempre agradabilíssima e gratificante. Muito diferente das pessoas petulantes, asquerosas, briguentas, agressivas, ríspidas e intransigentes, que sempre afastam os outros delas.
Quem convive com uma pessoa meiga vive em um mar de rosas e em permanente felicidade. É por isto que Jesus disse que

estas pessoas possuirão a terra

, pois conquistam o coração dos outros e vivem em paz e harmonia permanentes.
As guerras e as desavenças entre as pessoas, entre marido e mulher , entre pais e filhos, entre irmãos e familiares, entre colegas de trabalho, entre superiores e subordinados, entre parentes e vizinhos são produzidas por ausência de mansidão no coração das pessoas e dos governantes . Traumas de criação, drogas e uso inveterado de bebidas geralmente estão por trás dos comportamentos ríspidos e intolerantes, resultado de neuroses que não foram resolvidas ou da ausência de Deus no coração das pessoas que as impedem de serem dóceis e misericordiosas.

Situações de Vida( Exemplos e Testemunhos)
Conhecemos as histórias de vários casais que viveram dramas desagradáveis de convivência por falta de mansidão. Na maioria deles a ausência de mansidão gerou a separação. Os esposos, vítimas da bebida e de seus traumas de vida tinham dois comportamentos. Sem bebida eram pessoas maravilhosas, meigas e agradáveis. Bom marido, bom companheiro, diligente e prestativo. Mas quando bebiam tornam-se outras pessoas: agressivas e insuportáveis. A separação acaba sendo o único remédio para muitos deles.Pessoalmente só em uma situação pudemos festejar com alegria a reconciliação de um casal nesta situação, ele psicologo e ela professora que festejaram a reconcilição com uma maravilhosa viagem a Europa e um agradecimento especial a Deus aos pés da Rainha da Paz, em Medjgore.
Exemplos Bíblico
PRECE DE UM JUIZ
AJUDA-ME SENHOR, a ser justo e firme, honesto e puro, comedido e magnânimo, sereno e humilde. Que eu seja implacável com o erro, mas compreensivo com os que erraram. Amigo da verdade e guia dos que a procuram. Aplicador da lei, mas antes de tudo, cumpridor da mesma. Não permita jamais que eu lave as minhas mãos como Pilatos diante do inocente, nem atire , como Herodes, sobre os ombros do oprimido, a túnica do opróbrio. Que eu não tema César e nem, por temor dEle, pergunte ao poviléu, se ele prefere "Barrabás ou Jesus "...Que o meu veredito não seja anátema candente e sim mensagem que regenera, a voz que conforta, a luz que clareia, a água que purifica, a semente que germina, a flor que nasce no estrume do coração humano.
Que a minha sentença possa levar consolo aos atribulados e alento ao perseguido. Que ela possa enxugar as lágrimas da viúva e o pranto dos órfãos.
E quando diante da cátedra em que assento desfilarem os andrajosos, os miseráveis, os párias sem fé e sem esperança nos homens, espezinhados, escorraçados, pisoteados e cujas bocas salivam sem ter pão e cujos rostos são lavados nas lágrimas da dor, da humilhação e do desprezo, AJUDA-ME SENHOR, a saciar a sua fome e sede de justiça(...)
AJUDA-ME SENHOR, Quando me atormentar a dúvida, ilumina o meu espírito; quando eu vacilar, alenta a minha alma; quando eu esmorecer, conforta-me; quando eu tropeçar, ampare-me.

E QUANDO UM DIA, finalmente, eu sucumbir e já então como réu comparecer à Tua Augusta Presença para o último Juízo, olha SENHOR, compassivo para mim. Dita , SENHOR, a Tua Sentença. Julga-me como um Deus.
Eu julguei como homem.

( Obs. O autor desta belíssima e comovente oração, Dr. João Alfredo Medeiros Vieira foi Juiz de Direito da 9ª Circunscrição Judiciária de Santa Catarina, com sede em Joaçaba).

UM PEQUENO GRANDE HOMEM

2009-03-04T12:02:00.000-08:00

O FATO desta quinzena tem como texto bíblico o Evangelho de Lucas, no capítulo 19, versículos 1 a 10, cujo conteúdo é rico, variado e nos mostra como Deus pode exercer extraordinária transformação quando ocorre um encontro com Jesus como aconteceu com o nosso grande homem.

INTRODUÇÃO

Há uma grande semelhança entre o jovem rico e Zaqueu, pois ambos tinham a mesma preocupação: a herança da vida eterna. Embora tivessem um estilo de vida completamente diferente, a necessidade básica dos dois era uma só. Eram homens diferentes, com origens e formação diferentes, provavelmente de idade diferentes também. Cada um tinha vindo de um ambiente e de uma cultura e tinham cada um a sua história.

Zaqueu provém de uma palavra hebraica traduzida como "justo". Ele era de Jericó, uma cidade muito próspera que ficava perto da fronteira da Peréia, e distava cerca de 24 km de Jerusalém. Era líder dentre os publicanos, isto é, chefe dos cobradores de impostos. Recebia, assim, comissão sobre tudo que era arrecadado.

A - SUAS QUALIDADES

1. Era curioso. Ele procurava ver quem era Jesus ( versículo 3 do texto básico(. Apesar de rico, apesar de chefe dos demais coletores de impostos daquele distrito, desejava conhecer alguém muito especial, um homem famosos por seus feitos poderosos, que andava fazendo o bem.Muitas vezes pensamos na curiosidade como defeito, mas muitas ve\zes também nos enganamos. A curiosidade fútil de conhecer os males da vida alheia para divulgá-los é um mal, é pecado diante de Deus, mas curiosidade sã, que tem por objetivo adquirir conhecimento de alguma coisa útil e boa é uma virtude. Zaqueu era curioso no bom sentido do termo. O crente deve ser curioso nessa sentido. Ele deve estar interessado em devassar os segredos da Palavra de Deus, e crescer no conhecimento da vida espiritual para se tornar mais sábio e eficiente. A curiosidade é útil à investigação. Não existiria a ciência moderna se os cientistas não fossem curiosos. Por isso a curiosidade de Zaqeu deve ser considerada por todos nós, amado leitor, uma virtude e não um defeito. A curiosidade em si não é um mal. O seu motivo é que a torna boa ou má. O motivo de Zaqueu era conhecer Jesus, e esse motivo é sempre muito bom.

2. Era determinado. Ele não podia ver Jesus, porque era muito pequeno. Então teve uma idéia. Viu uma árvore a certa distância, correu e subiu nos seus galhos. Lá de cima pode descobrir o Mestre. O fato de subir na árvore haveria de chamar a atenção do povo. Mas, ele havia proposto ver Jesus, e tudo faria para realizar o seu objetivo. Tinha determinação, era resolvido. Sabia agir com presteza. É essa uma ótima qualidade no homem. Infelizmente daqueles que sofrem da vontade e são indecisos, irresolutos sem iniciativa. Na vida espiritual a determinação é de valor. Há muitas pessoas que ficam por longo tempo vacilantes, indecisas diante de Cristo. Conhecem-no, mas estão sempre adiando a sua decisão. Parece que são imóveis no espírito, incapazes de resolver. Zaqueu não era assim. As suas resoluções foram rápidas, desde que o objetivo já estivesse definido. Nós também devemos ser assim. Se somos cristãos, vamos viver como cristãos; se gostamos da igreja de Cristo, vamos nos filiar a ela, sem demora.

3. Era hospitaleiro. Jesus lhe disse que desejava hospedar-se com ele naquele dia (v.5). Desceu depressa e cheio de alegria o recebeu (v.6). Talvez hospedasse poucas pessoas, porque sendo chefe dos publicanos não era estimado (v.7), mas no seu coração existia a boa disposição de hospedar amigos. a sua casa estava pronta para receber o grande homem que chegava à sua cidade. A hospitalidade prazeirosa é uma qualidade que tem que ser inerente ao cristão (Hebreus 13.2; 1 Pedro 4.9-10).

4. Era um grande pecador. Tinha várias virtudes, mas era um grande faltoso diante de Deus e da sociedade. A primeira prova de que era grande pecador se encontra no fato de ser chefe dos publicanos e rico. Como sabemos, os publicanos eram os coletores de impostos para o governo romano, o qual exigia uma certa importância dos coletores, mas pouco se incomodava que eles agissem mal cobrando além do que era justo. Zaqueu, como chefe dos publicanos, estava em melhores condições para roubar nos impostos. Por isso a sua riqueza devia ser em grande parte roubada. Um comentarista diz que Zaqueu era um velhaco. Por causa das suas atividades era odiado pelos patriotas e desprezado pelos elementos bons da sociedade. Como um velhaco cobrador do imposto não podia merecer a consideração da sociedade e como um agente do governo estrangeiro e que dominava, não podia agradar aos patriotas. Era faltoso em todos os sentidos, tanto diante de Deus como diante dos homens. Mas a maior prova de que ele era um grande pecador encontramos no versículo dez, onde Jesus diz " O Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido". Era um perdido e Jesus conversou com ele para salvá-lo,

O próprio Zaqueu sentia os seus pecados, as suas faltas, e por isto sentia falta de paz. O ímpio não tem paz, disse o profeta, e ele era um ímpio. Mesmo sendo rico, não era feliz. Certamente, com alguma freqüência, a sua consciência se despertava pra torturá-lo. Era judeu e conhecia a lei. Sentia pesar sobre a sua alma a justiça do Senhor e desejava encontrar perdão para os seus pecados, mas não conhecia os meios próprios para consegui-lo. O formalismo do templo não podia ajudá-lo. Ele não gozava da simpatia do povo. Era um desprezado, ele um elemento asqueroso da sociedade. Ele, com o seu temperamento hospitaleiro, alegre, jovial devia sentir-se mal com tudo aquilo. Desejava mesmo uma mudança de vida. Vejamos o que sucedeu com ele.

B - SEU ENCONTRO COM CRISTO

O importante da passagem de Jesus por Jericó foi o encontro que teve com Zaqueu. Consideremos esse encontro:

1 - Zaqueu procurou encontrar-se com Jesus. Ele ficou ocupado em procurar Jesus. O seu desejo era muito grande de ver o Mestre. A sua atitude é a do faminto que espera achar o pão e a do sedento que vislumbra uma fonte de água. Porém, apareceram algumas dificuldade, as quais procurou vencer. A primeira delas foi a sua estatura. Ele era pequeno e se não tomasse alguma providência, perderia a oportunidade. Assim sendo, correu e subiu numa árvore. Outra dificuldade que teve de enfrentar foi o fato de ser um publicano. O povo não gostava dele. Os que estavam interessados em Jesus haveriam de se aborrecer. Mesmo os outros publicanos estranhariam a sua atitude. Uma terceira dificuldade era a sua riqueza. Jesus era pobre e andava acompanhado de homens pobres. A aparência dele revelaria logo a sua condição material. Interessar-se pelo Mestre era correr o risco de ter de sustentar aquele grupo todo de discípulos. Mas ele deixou a questão das riquezas para o lado e procurou realizar o seu desejo.
Texto de Assis Ferreira da Silva, extraído de FOLHA DO ASSIS

(Continua no Próximo Número)

AS BEM-AVENTURANÇAS- OS PACÍFICOS

2009-03-01T15:02:00.000-08:00

Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus!

OS ANJOS ANUNCIARAM A CHEGADA DE JESUS COM ESTE HINO DE LOUVOR:
Glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens de boa vontade.
Então, de repente, apareceu junto ao anjo grande multidão da milícia celestial, louvando a Deus e dizendo:
"Glória a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens de boa vontade".
Era próprio de Jesus saudar os apóstolos com a expressão “A PAZ ESTEJA CONVOSCO!” E Jesus é também chamado o Príncipe da PAZ. E usava sempre expressões como estas: A paz esteja convosco! Eu vos dou a minha paz.

João Paulo II dizia: ” A verdadeira paz é fruto da justiça, virtude moral e garantia legal que vela sobre o pleno respeito de direitos e deveres e a equitativa distribuição de benefícios e encargos. Mas, como a justiça humana é sempre frágil e imperfeita, porque exposta como tal às limitações e aos egoísmos pessoais e de grupo, ela deve ser exercida e de certa maneira completada com o perdão que cura as feridas e restabelece em profundidade as relações humanas transtornadas. Isto vale tanto para as tensões entre os indivíduos, como para as que se verificam em âmbito mais alargado e mesmo as internacionais.
O perdão não se opõe de modo algum à justiça, porque não consiste em diferir as legítimas exigências de reparação da ordem violada; mas visa sobretudo aquela plenitude de justiça que gera a tranquilidade da ordem, a qual é bem mais do que uma frágil e provisória cessação das hostilidades, porque consiste na cura em profundidade das feridas que sangram nos corações. Para tal cura, ambas, justiça e perdão, são essenciais.”
E mais: “. Neste grande esforço, os líderes religiosos têm uma sua responsabilidade específica. As confissões cristãs e as grandes religiões da humanidade devem colaborar entre si para eliminar as causas sociais e culturais do terrorismo, ensinando a grandeza e a dignidade da pessoa e incentivando uma maior consciência da unidade do gênero humano. Trata-se de um campo concreto do diálogo e da colaboração ecumênica e inter-religiosa, colocando as religiões ao serviço da paz entre os povos. “
. Orar pela paz significa rezar pela justiça, por um reto ordenamento no âmbito das Nações e nas relações entre elas. Quer dizer também rezar pela liberdade, especialmente pela liberdade religiosa, que é um direito humano e civil fundamental de cada indivíduo. Orar pela paz significa rezar para alcançar o perdão de Deus e, ao mesmo tempo, crescer na coragem de que necessita quem, por sua vez, quer perdoar as ofensas sofridas.
. Não há paz sem justiça, não há justiça sem perdão: eis o que quero anunciar nesta Mensagem a crentes e não crentes, aos homens e mulheres de boa vontade, que têm a peito o bem da família humana e o seu futuro.
Não há paz sem justiça, não há justiça sem perdão: é o que quero lembrar aos que detêm as sortes das comunidades humanas, para que nas suas graves e difíceis decisões, se deixem sempre guiar pela luz do verdadeiro bem do homem, na perspectiva do bem comum.
Não há paz sem justiça, não há justiça sem perdão: não me cansarei de repetir esta advertência a todos os que, por uma razão ou por outra, cultivam dentro de si ódio, desejo de vingança, propósitos de destruição.
Na realidade, a verdadeira paz é « obra da justiça » (Is 32, 17)
Como já foi dito, a paz é um produto da justiça. E para Santo Agostinho PAZ é a tranqüilidade na ordem.
Poderíamos afirmar que as principais características da PAZ podem ser encontradas nesta belíssima oração de São Francisco:

SENHOR ! fazei-me instrumento de vossa paz,
Onde houver ódio, que eu leve o amor;
Onde houver ofensa, que eu leve o perdão;
Onde houver discórdia, que eu leve a união;
Onde houver dúvida, que eu leve a fé;
Onde houver erro, que eu leve a verdade;
Onde houver desespero, que eu leve a esperança;
Onde houver tristeza, que eu leve a alegria;
Onde houver trevas, que eu leve a luz.

Ó MESTRE, fazei que eu procure mais,
Consolar, que ser consolado,
Compreender, que ser compreendido;
Amar, que ser amado.

Pois é dando que se recebe,
É perdoando que se é perdoado
E é morrendo que se vive para a vida eterna.

O JORNALISTA evangélico norteamericano Philip Yancey, no seu excelente livro JESUS QUE EU NUNCA CONHECI, dedica um capítulo deste livro para fazer uma profunda reflexão sobre as Bem-Aventuranças. Com relação aos pacificadores ele descreve os desafios de Gandhi e do Pastor Mather Luther King Jr. Para cumprirem fielmente este propósito aprendido com a mensagem de Jesus. Como Jesus, eles também se tornaram modelares defensores da não violência a ponto se sofrerem o martírio da própria vida para serem fieis ao cumprimento desta mensagem de Jesus. É desse livro a reflexão a seguir”
“Cresci em Atlanta, do outro lado da cidade de Martin Luther King, Jr., e confesso com alguma vergonha que, enquanto ele liderava passeatas em lugares como Selma, Montgomery e Memphis, eu estava do lado dos policiais brancos com os seus cassetetes e cães pastores. Fui rápido em apontar suas falhas morais e lento em reconhecer meu próprio pecado de cegueira. Mas, porque ele permaneceu fiel, oferecendo o seu corpo como alvo, nunca como arma, ele atravessou meus calos morais.
O alvo em si, King costumava dizer, não era derrotar o homem branco, mas “despertar um sentimento de vergonha dentro do opressor e desafiar o seu falso senso de superioridade [...] O fim é a reconciliação; o fim é a redenção; o fim é a criação da comunidade bem-amada”. E foi o que Martin Luther King, Jr. finalmente conseguiu despertar, até mesmo em racistas como eu.
King, como Gandhi antes dele, morreu como mártir. Depois de sua morte, mais e mais pessoas começaram a adotar o princípio do protesto sem violência como meio de exigir justiça. Nas Filipinas, depois do martírio de Benigno Aquino, pessoas comuns derrubaram um governo reunindo-se nas ruas para orar; tanques armados foram interceptados por filipinos ajoelhados, como se fossem bloqueados por uma força invisível. Mais tarde, no notável ano de 1989, na Polônia, na Hungria, na Checoslováquia, na Alemanha Oriental, na Bulgária, na Iugoslávia, na Romênia, na Mongólia, na Albânia, na União Soviética, no Nepal e no Chile, mais de meio bilhão de pessoas descartaram-se do jugo da opressão por meios não-violentos. Em muitos desses lugares, especialmente nas nações da Europa Oriental, a igreja liderou o caminho. Os demonstradores marcharam pelas ruas carregando velas, cantando hinos e orando. Como nos dias de Josué, os muros desmoronaram.
Os pacificadores serão chamados filhos e filhas de Deus.”

John Stott nos oferece a seguinte reflexão sobre este mesmo tema
“Cada cristão, de acordo com esta bem-aventurança, tem de ser um pacificador, tanto na igreja como na sociedade. É verdade que Jesus diria mais tarde que não viera "trazer paz, mas espada", pois veio "causar divisão entre o homem e seu pai; entre a filha e sua mãe e entre a nora e sua sogra", de modo que os inimigos do homem seriam "os da sua própria casa". E com isso ele queria dizer que o conflito seria o resultado inevitável da sua vinda, até mesmo dentro da família, e que, para sermos dignos dele, teríamos de amá-lo mais e colocá-lo em primeiro lugar, até mesmo acima de nossos entes mais próximos e mais queridos. Entretanto fica mais do que explícito, através dos ensinamentos de Jesus a seus apóstolos, que jamais deveríamos nós mesmos procurar o conflito ou ser responsáveis por ele. Pelo contrário, somos chamados para pacificar, devemos ativamente "buscar" a paz, "seguir a paz com todos" e, até onde depender de nós, "ter paz com todos os homens".
Mas a pacificação é uma obra divina, pois paz significa reconciliação, e Deus é o autor da paz e da reconciliação. Na verdade, exatamente o mesmo verbo que foi usado nesta bem-aventurança o apóstolo Paulo aplicou ao que Deus fez através de Cristo. Através de Cristo, Deus se agradou em "reconciliar consigo mesmo todas as cousas", "havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz". E o propósito de Cristo foi "que dos dois (sc. judeu e gentio) criasse em si mesmo novo homem, fazendo a paz". Portanto, quase não nos surpreende que a bênção particularmente associada aos pacificadores é que eles "serão chamados filhos de Deus", pois estão procurando fazer o que seu Pai fez, amando as pessoas com o amor dele, como Jesus logo tornaria explícito. O diabo é que é agitador; Deus ama a reconciliação e, através dos seus filhos, tal como fez antes através do seu Filho unigênito, está inclinado a fazer a paz.
Isto nos faz lembrar que as palavras "paz" e "apaziguamento" não são sinônimas; e a paz de Deus não é paz a qualquer preço. Ele fez a paz conosco a um preço imenso, o preço do sangue que era a vida do seu Filho unigênito. Nós também, embora em escala menor, vamos descobrir que fazer a paz é um empreendimento custoso(...). Muitos exemplos poderiam ser dados de paz através do sofrimento. “
Exemplos Bíblicos
Lucas 10 E, em qualquer casa onde entrardes, dizei primeiro: Paz seja nesta casa.
E, se ali houver algum filho de paz, repousará sobre ele a vossa paz; e, se não, voltará para vós.
Lucas 24 36 Enquanto ainda falavam nisso, o próprio Jesus se apresentou no meio deles, e disse-lhes: [Paz] seja convosco.
João 20 19 Chegada, pois, a tarde, naquele dia, o primeiro da semana, e estando os discípulos reunidos com as portas cerradas por medo dos judeus, chegou Jesus, pôs-se no meio e disse-lhes: [Paz] seja convosco.
15 [Paz] seja contigo. Os amigos te saúdam. Saúda os amigos nominalmente. ( É a saudação de São João )
Mas é no finalzinho do Capítulo 5 de Mateus que Jesus mostra para a multidão no monte o roteiro a ser seguido pelo pacificador cristão:
“Tendes ouvido o que foi dito: Olho por olho, dente por dente.
Eu, porém, vos digo: não resistais ao mau. Se alguém te ferir a face direita, oferece-lhe também a outra.
Se alguém te citar em justiça para tirar-te a túnica, cede-lhe também a capa.
Se alguém vem obrigar-te a andar mil passos com ele, anda dois mil.
Dá a quem te pede e não te desvies daquele que te quer pedir emprestado.
Tendes ouvido o que foi dito: Amarás o teu próximo e poderás odiar teu inimigo.
Eu, porém, vos digo: amai vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, orai pelos que vos [maltratam e] perseguem.
Deste modo sereis os filhos de vosso Pai do céu, pois ele faz nascer o sol tanto sobre os maus como sobre os bons, e faz chover sobre os justos e sobre os injustos.
Se amais somente os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem assim os próprios publicanos?
Se saudais apenas vossos irmãos, que fazeis de extraordinário? Não fazem isto também os pagãos?
Portanto, sede perfeitos, assim como vosso Pai celeste é perfeito
Continuaremos

Sermão da Montanha

2009-02-26T10:01:00.000-08:00

O Sermão da Montanha é a Carta Magna da doutrina cristã deixada por Jesus para toda a humanidade. Ele contém os ensinamentos mais importante para a nossa salvação. Nele Jesus esclarece passagens do Velho Testamento e coloca luzes, muitas luzes mesmo, nos caminhos do cristão. JESUS nos ensina neste sermão como devemos viver a nossa fé, quais os pontos que precisam ser considerados para estarmos de acordo com a vontade do Pai e de que maneira nós devemos nos comportar para sermos fieis ao projeto de Deus para nossa vida. JESUS colocou aqui todos os pontos nos “ïs” e não deixou margem para qualquer dúvida. Mostra como deve ser a nossa relação com Deus, com nosso semelhante e como devemos reagir diante dos reveses da vida. Ler e meditar o Sermão da Montanha é entrar no coração de Deus para beber a água viva que sai de suas fontes maravilhosas.JESUS começa a proclamar a Boa Nova a partir das Bem-Aventuranças. E nosso propósito, com este texto, é fazer uma reflexão sobre o conteúdo de cada uma das nove mensagens das Bem-Aventuranças, de tal forma que fique entranhado em nós e em nosso coração uma profunda compreensão desta Palavra de Deus.
AS BEM-AVENTURANÇAS
Jesus começa a sua pregação para aquele multidão reunida no monte, em torno dEle, apontando situações humanas comuns que caracterizam a caminhada da humanidade ou situações de dor e sofrimento e o tipo de conseqüência que cada situação poderia produzir. Ele como que sensibiliza e prepara o espírito e o coração de seus ouvintes para tudo o mais que Ele iria apresentar. Fala da pureza, da dor e do sofrimento, das perseguições e do prêmio guardado por Deus aos que são fiéis à sua palavra. E começa com esta sentença:
Bem-aventurados os pobre em espírito, porque deles é o Reino dos céus!Jesus realça primeiro a pobreza de espírito como um valor especial para aquele que deseja receber o benefício do céu. Mas o que venha a ser pobre em espírito ( ou ter um espírito de pobre)?. A pobreza de espírito se caracteriza pela humildade; por um comportamento humano vazio de si mesmo. A pessoa se revela destituída de qualquer sentimento de orgulho e de vaidade, não se julga a tal e nem se põe acima das outras pessoas. Revela simplicidade e está sempre ávida por tudo aquilo que possa receber ou adquirir. A pessoa pobre em espírito se encaixa naquele perfil que são Paulo descreve em Coríntios 13 falando sobre o amor, a saber: ´O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não se vangloria, não se ensoberbece, não se porta inconvenientemente, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não suspeita mal; não se regozija com a injustiça, mas se regozija com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta”.Estas são as credenciais que devem portar as pessoas pobres em espírito. Elas são destituídas de si mesmas; são pacientes e puras e sempre ávidas das coisas de Deus. A Bíblia está repleta de ensinamentos e de situações que revelam presença ou ausência da POBREZA DE ESPÍRITO no coração das pessoas. Citaremos somente algumas como exemplos. Comecemos com a história do fariseu e do publicano fazendo sua oferta a Deus no templo Disse Jesus “Dois homens subiram ao templo para orar; um fariseu, e o outro publicano.O fariseu, de pé, assim orava consigo mesmo: óh! Deus, graças te dou que não sou como os demais homens, roubadores, injustos, adúlteros, nem ainda como este publicano. Jejuo duas vezes na semana, e dou o dízimo de tudo quanto ganho. Mas o publicano, estando em pé de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: ó Deus, sê propício a mim, o pecador!Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que a si mesmo se exaltar será humilhado; mas o que a si mesmo se humilhar será exaltado”.Jesus mesmo chama a atenção dos apóstolos dizendo-lhes: “Aprendei de mim que sou manso e humilde de coração”.O orgulho, a empáfia, a arrogância são contrários aos ensinamentso de Jesus. O céu é para os simples, para os puros, para os humildes. “Se vocês não forem como estas crianças.... não entrarão no reino do céu”. Ser pacientes e generosos uns para com os outros é a permanente mensagem de Jesus. A pessoa orgulhosa se julga superior às demais e sua prepotência é um impecilho para o amor. (Continuaremos)

RELIGIÕES E SEITAS

2009-02-22T12:08:00.000-08:00

20/02/09 Extraído de ADONAINEWS
Islamismo.

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ISLAMISMO

PROFETA:
Maomé (579-632 d.C). Surgiu por volta de 610 d.C, em Meca e Medina. A sede se encontra em Meca, na Arábia Saudita. As
divisões principais: Sunitas e Xiitas.

ESCRITURAS:
Alcorão, escrito em árabe. El Hadith (as palavras e obras de Maomé). A Lei de Moisés, os Salmos e os Evangelhos são
aceitos pelo Alcorão. Os muçulmanos, entretanto, os consideram adulterados.

DEUS:
Alá é Deus . Ele revelou o Alcorão a Maomé por intermédio do anjo Gabriel. Alá é um juiz severo e não é representado como
amoroso.

JESUS:
Jesus é um dos 124 mil profetas enviados por Deus a diferentes culturas. Abraão, Moisés e Maomé são alguns.Jesus
nasceu de uma virgem, mas não é o Filho de Deus sem pecado. Não é Deus. Não foi crucificado (ascendeu ao céu sem
ser morto) É conhecido como Messias e Ayatollah (Ayat Allah, sinal de Alá). Jesus regressará no futuro para viver e morrer.

ESPÍRITO SANTO:
O Alcorão se refere a Jesus como o Espírito de Deus. Os eruditos muçulmanos vêem o anjo Gabriel como o Espírito Santo.

SALVAÇÃO:
Os homens são basicamente bons, mas falíveis e precisam de direção. O equilíbrio entre as boas obras e as más
determinam o destino eterno: paraíso ou inferno.

MORTE:
Admite a ressurreição dos corpos. Haverá um dia final para julgar e recompensar. O paraíso eterno para aqueles que
creram no Islamismo, o inferno para os infiéis que não aceitaram o Islamismo.

OUTRAS CARACTERÍSTICAS:
Os adeptos são chamados Muçulmanos. Vão às mesquitas (templos) para orar, ouvir sermões e conselhos. Esforço santo
para expandir o Islamismo (Jihad). Cinco pilares do Islamismo: confessar que Alá é o único Deus verdadeiro e Maomé o
seu profeta, orar cinco vezes ao dia voltado para Meca, dar esmolas, jejuar durante o mês de Ramadã e fazer uma
peregrinação a Meca (ao menos uma vez na vida).

19/02/09
Cristianismo.

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CRISTIANISMO
FUNDADOR:
Jesus Cristo. Fundado por volta dos anos 30-33 d.C na Judéia, região da Palestina (atual Israel).

ESCRITURAS:
A Bíblia escrita originalmente em hebraico e aramaico (Antigo Testamento) e grego (Novo Testamento).

DEUS:
O Deus Único é Trino (Um Deus em três Pessoas, não três deuses): Pai, Filho e Espírito Santo. Freqüentemente o título
Deus indica a primeira pessoa, Deus Pai. Deus é um Ser Espiritual sem corpo físico. Ele é pessoal e está envolvido com a
humanidade. Criou o universo do nada. É eterno, nunca muda. É santo, amoroso e perfeito.

JESUS:
Jesus é Deus, a segunda pessoa da Trindade. Ele sempre existiu como Deus Filho e não foi criado. É plenamente Deus e
plenamente Homem (duas Naturezas Unidas e não Amalgamadas). Como segunda pessoa da Trindade, é igual a Deus
Pai e Deus Espírito Santo. Para se tornar humano, foi gerado pelo Espírito Santo e nasceu da virgem Maria. Jesus é o Único
caminho para ir ao Pai, a Salvação e a Vida eterna. Ele morreu numa cruz, de acordo com o plano de Deus, como um
Sacrifício Completo e expiou os nossos pecados. Ressuscitou dentre os mortos três dias após sua morte, fisicamente
imortal. Durante os 40 dias seguintes foi visto por mais de 500 testemunhas oculares. Suas feridas foram tocadas e ele
comeu diante dos discípulos. Ascendeu fisicamente aos céus. Jesus regressará outra vez, visivelmente e fisicamente, no
fim dos tempos para estabelecer o Reino de Deus e julgar o mundo.

ESPÍRITO SANTO:
O Espírito Santo é Deus, a terceira Pessoa da Trindade. O Espírito Santo é uma pessoa, não uma força ou um campo de
energia. Ele consola, repreende, convence, guia, ensina e se entristece. Ele não é o Pai, nem o Filho, Jesus Cristo.

SALVAÇÃO:
A Salvação é obtida pela Graça de Deus e não pelas obras.A Salvação é recebida pela Fé. Basta crer no coração que Jesus
morreu por nossos pecados e ressuscitou fisicamente, dentre os mortos. Teremos, então, assegurados o perdão e a
ressurreição do nosso corpo. Este é o Plano Amoroso de Deus para perdoar os pecadores.

MORTE:
Depois da morte, todas as pessoas esperam o Juízo Final. As pessoas salvas e as perdidas ressuscitarão. Os salvos
viverão com Jesus nos céus. Os perdidos, porém, sofrerão o tormento (inferno), a separação eterna de Deus. A
ressurreição corporal de Jesus garante aos crentes que eles também terão corpos imortais.

OUTRAS CARACTERÍSTICAS:
A adoração em grupo, usualmente praticada nas igrejas. Não há cerimônias secretas. O batismo e a Ceia do Senhor
(comunhão). Trabalho missionário voluntário. Ajuda aos necessitados: pobres, viúvas, órfãos e oprimidos. Os cristãos
crêem que Jesus é o Messias Judeu prometido a Israel no Antigo Testamento. Jesus disse que os seus seguidores
seriam conhecidos pelo amor fraternal.

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FATO: UM PASTOR QUALIFICADO

2009-02-07T19:42:00.000-08:00

( SEGUNDA PARTE )

O FATO desta quinzena tem como texto bíblico a Segunda Carta do apóstolo Paula a Timóteo, no capítulo 1 , versículos 3 a 8 e 12 a 14, cujo conteúdo é rico e variado e inclui vários apelos comovedores, especialmente em vista da situação na qual o apóstolo se encontrava. Quatro incumbências e ordens se fazem especìficamente a Timóteo, as quais se relacionam principalmente com sua vida pessoal na qualidade de ministro. A ameaça dos ensinamentos falsos adquire muita importância, tanto nesta Carta como na primeira dirigida a Timóteo.

3 - Timóteo inspirava confança (Filipenses 2.20). Quando Paulo quis enviar um mensageiro a Filipos escreveu: "Espero, no Senhor Jesus enviar-vos brevemente Timóteo.... porque em nenhum outro tenho de igual sentimento que, com honestidade, cuide dos vossos interesses." Mais tarde Timóteo foi deixado em Éfeso, e um escritor diz: "A posição que Timóteo ocupava em Éferso..... era a de um representante de Paulo na sua capacidade apostólica, como tinha sido, anteriormente, em Corinto, Tessalônica e Filipos."

4 - Timóteo gozava de bom testemunho (Atos 16.2). Os irmãos em Listra e Icônio o elogiavam. Já no início de sua carreira cristã vivia retamente, procurando cumprir a lei de Deus em sua vida. Foi por issso, certamente, que Paulo o reconheceu útil para o trabalho, pois uma das qualificações do ministro é gozar de bom testemunho dos que são de fora, para que não caia na desonra (1 Timóteo. 3.7).

5 - Timóteo era um cooperador fiel. Paulo nunca teve uma queixa dele. Na carta aos Romanos diz: "Saúda-vosTimóteo, meu cooperador (Romanos 16.21)". Quando precisou enviar dois obreiros para Macedônia, escolheu Timóteo e Erasto (Atos 19.22). Timóteo era um obreiro fiel e dedicado, que pregava a palavra sem desfalecimento. Paulo achou nele um auxiliar de valor, um cooperador capaz.

6 - Timóteo era tímido. É o que se depreende destas palavras de Paulo: "Se Timóteo for, vede que esteja sem receio entre vós, porque trabalha na obra do Senhor, como também eu; ninguém, pois, o despreze..." (1 Coríntios 16.10 e 11).

UM PASTOR QUALIFICADO

2009-01-12T04:14:00.000-08:00

PRIMEIRA PARTE

O FATO desta quinzena tem como texto bíblico a Segunda Carta do apóstolo PaulO a Timóteo, no capítulo 1 , versículos 3 a 8 e 12 a 14, cujo conteúdo é rico e variado e inclui vários apelos comovedores, especialmente em via da situação na qual o apóstolo se encontrava. Quatro incumbências e ordens se fazem específicamente a Timóteo, as quais se relacionam principalmente com sua vida pessoal, na qualidade de ministro. A ameaço dos ensinamentos falso adquire muita importância, tanto nesta carta como na primeira dirigida a Timóteo.

I - INTRODUÇÃO

A pessoa de Timóteo, estudada pela Igreja nestes dois milênios, tem produzido vidas santificadas e vocação ministerial principalmente no meio do rebanho jovem. Para alcançarmos esse resultado, amigo leitor, seria suficiente que tivéssemos somente as duas cartas de Paulo ao jovem Pastor, ricas em instrução cristã e pastoral. Se a vida de Timóteo parasse aí, a Igreja já teria sido amplamente recompensada com um profundo enriquecimento espiritual e moral. Porém a Bíblia não parou aí.

II - TIMÓTEO

A - Sua Conversão e Vocação

Timóteo provavelmente era da cidade de Listra. Eunice e a avó Loide eram judias muito fiéis à lei, não obstante viverem longe de Jerusalém. O pai dele era grego. Timóteo não foi circuncidado quando era pequeno, talvez por oposição do pai, que não se preocupava com o preceito do judaísmo.Na primeira viagem que Paulo fez junto com Barnabé, Eunice e Lóide devem ter conhecido o Evangelho pregado por eles naquela cidade. Eunice, convertida ao cristianismo, procurou logo influenciar seu filho. Quando Paulo, em outra viagem, passa por Listra encontra Timóteo e fica sabendo que é um discípulo fiel de Jesus Cristo.O apóstolo afeiçoa-se de um modo especial por ele! Convida-o para ser seu companheiro de viagem, porque percebeu sua grande fé e seu caráter cristão, bem como sua qualificação para o ministério. Ele é circuncidado e ordenado ministro do Evangelho, pela imposição das mãos. Barnabé encaminhou Paulo no trabalho. Paulo encaminhou a Timóteo. E assim, nessa sucessão, temos tido, através dos tempos, caro leitor, centenas de obreiros espalhando pelo mundo a mensagem da vida eterna.

B - Seu Caráter

Paulo reconhecia em seu amado filho espiritual, um comprovado caráter cristão (Filipenses 2.22).

1 - Timóteo era um bom amigo. Paulo o considerava seu verdadeiro filho na fé ( ! Timóteo 1.2), um filho muito amado (1 Coríntios 4.17 e 2Timóteo 1.2). São inúmeras as referências feitas a ele nas cartas de Paulo. De todos os amigos de Paulo, exceto talvez Lucas, o médico amado, nenhum era mais amado pelo apóstolo. Paulo o considerava um filho, fiel e verdadeiro. Certa ocasião quando se separaram, Timóteo verteu lágrimas de tristeza, o que muito confortaram o seu amigo e companheiro ( versículo 4).

2 - Timóteo era um crente sincero (versículo 5).

Texto de ASSIS FERREIRA DA SILVA - Extraído de FOLHA DO ASSIS

SÓ A MINHA IGREJA É VERDADEIRA

2009-01-03T12:59:00.000-08:00

Tenho convicções muito profundas de que só a minha igreja é verdadeira. Nela eu alimento a minha fé em um único Deus. Por meio dela encontro forças para superar todos os meus problemas terrenos. Nela eu encontro as explicações para a natureza e para tudo que existe neste mundo. Ela está sempre me apontando para o caminho da justiça ,da paz, do bem e do amor. Suas exigências batem com os meus ideais de justiça, de paz e de liberdade. Ela me aponta os caminhos da verdade e da justiça, da solidariedade, da fé e da fraternidade. Suas propostas de vida aqui neste mundo me dão segurança na caminhada terrena sempre em busca de algo maior. Em tudo me aponta para o infinito onde existe um único e verdadeiro Deus, criador de todas as coisas. Seus postulados de fé, de esperança e de amor me fazem sentir a grandeza de um Deus Criador, único e verdadeiro, cheio de ternura para com todos as suas criaturas e pleno de graças para todos nós.

Quando ainda somos crianças na caminhada da fé nós nos debatemos à procura de uma explicação do mundo com tudo de bom e de ruim que nele existe. Neste momento crucial de nossas vidas duvidamos de tudo e de todas as propostas de fé que todas as igrejas nos oferecem.

Debatemo-nos com a maior necessidade do homem: A procura do Deus verdadeiro e da igreja que sustenta a fé na existência deste Deus. Nos momentos mais difíceis deste dilema nossa atitude é de rejeição de todas as propostas. Questionamos postulados de fé e os comportamentos daqueles que nos oferecem a solução para nosso problema vital, nas suas igrejas. Quando conhecemos bem de perto o comportamento daqueles que nos querem cativar para sua igreja nós nos decepcionamos, pois muitos não dão o testemundo de sua fé com seus comportamentos de vida. Aí duvidamos da igreja deles e do Deus que eles nos oferecem. Esquecemos que o ser humano, onde quer que esteja, seja em que igreja for, estará sempre cheio de suas virtudes e de suas mazelas, pois a perfeição só mora no infinito junto de Deus. Ou, dizendo isto de outra maneira, só junto de Deus, no infinito, mora a perfeição e que aqui na terra só habita o homem imperfeito, pleno de falhas e limitações, embora feito à imagem e à semelhança de Deus. o seu criador. Aprendi com este debate interior ao longo de toda a minha vida a não dar tanta importância aos questionamentos das fraquezas humanas em suas respectivas igrejas e com isto fui me concentrando na essência da fé e aprendendo que só mesmo Deus pode dar sentido às nossas vidas. Ele é a essência, tudo o mais é acessório e como tal cheio de limitações.

Busco Deus nas minhas raízes mais profundas da fé e nesta busca O vejo plenamente único e verdadeiro na minha própria igreja e aí eu O tomo e faço de meu coração a sua morada e com todas as limitações que a vida me proporciona procuro dirigir a minha vida pelos seus postulados que se resumem na expressão máxima que ela me aponta como única exigência de vida: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo. E só isto me basta!

Por: Prof. Augusto Ferreira Neto
Belo Horizonte - MG
Participações: 3 [ver]

SADISMO PSEUDO-CRISTÃO

2009-01-03T09:08:00.000-08:00

Há três passagens bíblicas que mal interpretadas e mal compreendidas podem criar uma espécie de comportamento e ideologia doentia entre os cristãos. E nesses primeiros dias de 2009, isso muito me preocupa, pois esse tipo de comportamento no sadismo já cansei de ouvir e ver cristãos(quando estão numa roda comentando sobre certas notícias trágicas de alcance até mesmo mundial), simplesmente comentam:"É isso mesmo! É a palavra de Deus se cumprindo".

Realmente há passagens bíblicas que prevêem grandes tragédias na história da humanidade e até mesmo o próprio Cristo nos avisa que no mundo teremos aflições.

Mas em passagem alguma a Bíblia nos encoraja a sermos apáticos ou sádicos ao depararmos com esses acontecimentos. Muito pelo contrário, a bíblia nos incentiva a praticar toda forma de bem, movidos pelo amor à Deus e ao próximo.

Numa dessas passagens(I Tessalonicenses 5:18), nos incentiva a louvar a Deus em todas as circunstâncias, mas esquecemos de perceber na carta, que "todas as circunstâncias", na verdade, basicamente se resumem a perseguições religiosas nas suas diversas formas. na cidade de Tessalônica. Parafraseando o versículo, ele não quer dizer que:"Em todas as desgraças dai graças". Vamos fazer um exercício prático para percebermos o quão doentio pode ser encarar esse versículo dessa maneiro?

AS ENCHETES EM SANTA CATARINA: "Graças a Deus pelas enchentes em Santa Catarina e pelas pessoas que ficaram desabrigadas e perderam tudo".

ATENTADOS EM MUMBAI: "Graças a Deus pelos atentados em Mumbai e pelas pessoas que morreram graças a esse atentado".

...e finalmente...

A FOME E A MISÉRIA NA ÁFRICA: "Graças a Deus pelas pessoas que morrem de fome na África e pela situação de pobreza em que eles vivem".

Não é chocante quando nos deparamos com essas afirmativas de pseudo agradecimento a Deus?

A Bíblia não é uma cartela de bingo que você tem que vibrar cada vez que uma tragédia que ela prevê acontece.

As tragédias acontecem devido á miséria humana e o nosso dever enquanto cristãos e povo de Deus é fazer o bem das mais variadas formas e com amor. Que compaixão é essa que se vangloria porque está vendo no tempo o cumprimento das tragédias previstas na Bíblia?

Transportamos nossa apatia enquanto telespectadores de programas que só divulgam tragédias para o âmbito da leitura bíblica. As tragédias que lá estão previstas não estão lá para que desempenhemos o papelo de meros espectadores apáticos, mas de ativistas do bem em favor do próximo, para tentar minimizar a dor daqueles que estão sofrendo com as tragédias de nosso tempo.

Que em 2009 possamos mudar de posição; que saiamos da nossa posição de espectadores apáticos e sádicos e mudemos para uma posição de agentes ativos do Reino que rumam para a construção da Nova Jerusalém, onde não haverá mais lágrimas e nem choro se ouvirá.
PENSADO POR LUKAZ
MARCADORES: -LUCAZ, 2009
6 PITACOS:

Charles Fernando (Phoenix7) disse...
é tão comum ouvir isso rs, você acertou na mosca!

SÁBADO, 03 JANEIRO, 2009
Roger disse...
Esta postagem foi removida pelo autor.
SÁBADO, 03 JANEIRO, 2009
Roger disse...
Por que será que somos tão deterministas? Será que isso retira de nossos ombros nossa responsabilidade moral? Ou será que isso é só um medo que temos de nos tornarmos seculares demais?

Quantos exatamente agora não devem estar vibrando com a guerra entre palestinos e israelitas, com base nesse pensamento: está se cumprindo?

SÁBADO, 03 JANEIRO, 2009
Janete Cardoso disse...
Estamos conformados com o século.
Diante da minha impotência, quando leio coisas assim, também penso: está se cumprindo... mas com pesar, pelas almas que morrem sem Cristo.

SÁBADO, 03 JANEIRO, 2009
Helma Aguiar disse...
"A Bíblia não é uma cartela de bingo que você tem que vibrar cada vez que uma tragédia que ela prevê acontece."
Bingo! Muito bom. É até mesmo incompreensível constatar a quantidade de pessoas que pensam assim. Não só nas "previsões" da bíblia, como tb comumente ouvimos dizerem: "Deus levou meu filho...", "Se Deus quiz assim..."

Que em 2009 possamos mudar de posição, que saiamos da nossa posição de espectadores apáticos e sádicos e mudemos para uma posição de agentes ativos do Reino que rumam para a construção da Nova Jerusalém, onde não haverá mais lágrimas e nem choro se ouvirá.[2]

SÁBADO, 03 JANEIRO, 2009
Helma Aguiar disse...
Obrigada pelo comentário no meu blog. Já arrumei o "Mais que Palavras". Valeu!

SÁBADO, 03 JANEIRO, 2009
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HONRAR À MÃE

2008-12-31T09:21:00.000-08:00

As vezes tenho a impressão que na prática, as igrejas de linha reformada e de cunho mais tradicional se prestam a um único papel: ser ANTI alguma coisa.

Anti-católica
Anti-mariana
Anti-ecumênica
Anti-socialista
Anti-alcoólica
...e por aí vai.

O pior é que se chega a conclusão é que no fim das contas se não houvesse algo a que ela pudesse se opor ela não teria identidade, igrejas que mantém esse tipo de posição não entenderam muito bem o real sentido da Reforma Protestante promovida por Lutero em 1517, por mais que alguns possam discordar, Lutero não queria uma igreja separada da igreja católica, e não estava fundando um movimento que seria contra tudo e contra todos o tempo todo, com o passar dos tempos algumas igrejas que surgiram desse movimento acabaram se apoiando demasiadamente no termo "protestante" e esqueceram da "reforma", ninguém reforma algo do qual não quer usufruir mais ou não quer cuidar, tudo que nos propomos a reformar em nosso dia a dia é para o nosso próprio bem estar, enfatizar demasiadamente o termo "protestante" e protestar contra tudo e contra todos o tempo todo, não é protestar, é "fazer birra", é demonstrar imaturidade ao não querer se adaptar com aquilo que é diferente de você ou pensa diferente de você, é querer ser sempre uma igreja "do contra". E o pior dos "antis" ao meu ver, é ser anti-mariana.

Não que eu seja a favor da idolatria, não sou a favor da idolatria à qualquer pessoa e objeto que seja, porém uma igreja que diz seguir os mandamentos do Filho se prestar quase que exclusivamente à denegrir a imagem da Mãe, é uma coisa que me intriga e ao mesmo tempo revolta.

Intriga-me a insistência de vários teólogos e pastores de linha reformada em afirmar a não-virgindade de Maria, como se isso fosse de extrema importância à fé cristã. Durante 1535 anos ninguém pôs em cheque a perenidade da virgindade de Maria, é à partir de Calvino e sua tradição protestante reformada que isso é colocado em cheque, nenhuma outra tradição protestante compactua com tal afirmação, ela só vai ganhar apoio depois do surgimento do movimento evangélico. Agora pergunto: QUAL A RELEVÂNCIA DE SE AFIRMAR JUSTAMENTE O OPOSTO? Ao meu ver é uma ofensa barata e picuinha, pois não haveria mal algum se Maria tivesse outros filhos com José, no entanto, a insistência em contrariar uma tradição de 1535 anos é puramente querer ser "do contra", de nada acrescenta de positivo uma afirmativa dessas, muito pelo contrário, pois ao meu ver só se destaca pelo aspecto negativo. Ao afirmar a perenidade da virgindade de Maria, se valoriza o impacto e a importância que a mesma deu ao que aconteceu com ela, como ela mesma se manifesta quando lhe é revelado que ela dará a luz ao Filho de Deus:

"Minha alma proclama a grandeza do Senhor,
meu espírito se alegra em Deus, meu salvador,
porque olhou para a humilhação de sua serva.
Doravante todas as gerações me felicitarão,
porque o Todo-poderoso realizou grandes obras em meu favor: seu nome é santo,
e sua misericórdia chega aos que o temem,
de geração em geração." - Lucas 1:46b-50

Se tal revelação já suscita em Maria tamanha admiração por ter sido a escolhida, todo o processo que ela passou até a concepção de Jesus, só me faz crer que aquele sentimento inicial se tornava cada dia mais crescente quando a promessa se tornava cada vez mais real, dia após dia.

Gostamos muito de ressaltar que quando a bíblia diz "Jesus habitou entre nós", a palavra "habitou" é o mesmo sentido da presença do Tabernáculo quando o povo de Israel andava pelo deserto, dizendo que Jesus "tabernaculou" entre nós. Mas essa presença como Tabernáculo não foi ocupando o mesmo espaço, exceto em Maria, antes de Jesus "tabernacular" entre nós, Ele "tabernaculou" Maria, na figura do Tabernáculo, seria algo como se o "Santo dos Santos" no Tabernáculo, agora fosse Maria, pois nela se encontrava não só a presença de Deus através do Espírito Santo, mas também o próprio Deus através de Seu Filho.

Necessita-se de um argumento muito mais sólido do que o argumento protestante da "Sola Scriptura" para tentar refutar o argumento da perenidade da virgindade de Maria, pois nesse caso, esse argumento torna-se totalmente obsoleto e irrelevante, pois Maria não é algumas linhas de um escrito, ela foi um ser humano, por isso me chamou a atenção o relato de uma análise que uma psicóloga protestante fez quando se propôs, junto com outros psicólogos protestantes analisar o impacto psicológico sofrido por Maria, devido o fato de ser escolhida para dar à luz ao Messias. Quando digo o "impacto psicológico sofrido", não imputo aí algo de negativo, mas algo de relevante, pois todo e qualquer acontecimento nos causa um impacto psicológico, que pode ser um impacto menor ou maior, positivo ou negativo. E imagino eu, que dada a importância que é ser escolhida para dar a luz ao Filho de Deus, é um grande impacto e portanto, chegaram à conclusão que tamanho impacto poderia sim, marcar uma mulher de tal modo que ela realmente poderia optar por nunca mais ter outro filho.

Mesmo antes de ouvir essa palestra, a minha opinião já era a favor da perenidade da virgindade de Maria, pois ao meu ver não há nada de positivo em teimar em afirmar o contrário, e a palestra só veio reforçar esse meu pensamento.

Fora esse aspecto, há o aspecto dúbio da exegese quando se fala em irmãos de Cristo (na tradução João Ferreira de Almeida), quando a palavra usada no grego abre precedentes para a possibilidade da mesma palavra grega ser usada para "primos".

E argumento exegético por argumento exegético, onde se encaixa então o fato de Jesus ter apresentado João à Maria e vice-versa? Com certeza ambos se conheciam e não havia necessidade de apresentações formais, principalmente numa situação tão dramática como aquela. A única coisa que podemos entender é que, ali Jesus estava entregando à João, sua mãe, para que ele cuidasse dela, e para que ela não se sentisse só, Jesus apresenta a ela o seu "apóstolo amado". Mas qual seria o próposito disso se Maria já tinha outros filhos e um esposo? Aliás onde estão os irmãos de Jesus quando o mesmo está sendo crucificado? Se caso existiram, que espécies de irmãos eram esses que não compareceram em solidariedade num momento de tanta dor? A Bíblia não diz, a única coisa que a Bíblia nos deixa entender nesse momento é que Maria e João estavam sozinhos à essa altura da vida, por isso que a atitude de Jesus foi necessária.

Em termos de ética, prefiro ficar com a posição que preserve a integridade de alguém tão importante para a fé cristã quanto foi Maria, do que me empenhar no trabalho de tentar denegrir à sua imagem. Aí você me pergunta:"Como que um esposo ter relações com sua esposa é denegrir a imagem de alguém?". Via de regra não é, mas se somos considerados templos do Espírito Santo e por isso devemos ter uma vida santa(separada), uma convicção muito mais forte(ao meu ver) ficaria no coração de Maria de querer fazer daquela experiência a única. E se José à apoiou no primeiro momento, não teria "porquê" depois ele não a apoiar. Pois aquilo que os unia era algo muito mais elevado que isso. Era o casamento e não apenas uma união carnal. Tão banalizada no mundo hoje, dentro e fora da igreja.

No meio evangélico, por exemplo, casais noivam do dia para noite e adiantam casamento porque não conseguiram manter a sua castidade enquanto casal, sem falar nos casais que casam exclusivamente porque querem manter relações sexuais, esse fenômeno pode ser verificado conferindo a idade média desses casais que variam entre 18 a 22 anos, e fazem isso para tentar encobrir o fato. E no meio evangélico ninguém diz nada à respeito e acha tudo normal.

Ao meu ver é uma grave violação à santidade e importância do casamento.

No entanto, esses mesmos evangélicos não poupam esforços pseudo-exegéticos argumentativos para afirmar a não-perenidade da virgindade de Maria. Fazendo isso, coloco em cheque sem nenhuma dúvida se realmente essas pessoas são seguidoras de Cristo, pois como alguém pode se dizer seguidora de Cristo e ao mesmo tempo se esforçar no papel de denegrir a imagem Daquela que foi escolhida por Deus para que o Seu Filho viesse ao mundo?

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Sexta-feira, 12 de Dezembro de 2008
Será preciso morrer

por Paulo Brabo

"Alcançar a individuação é conciliar consciente e inconsciente, e vivemos doentes os que vivemos adiando essa jornada e esse destino. Porém em geral preferirmos a doença, porque intuímos em nosso silêncio (intuímos corretamente) que para encontrar a individuação é preciso transgredir todos os limites do conforto, dos privilégios e das prerrogativas. Para curar-se da doença é preciso escolher a morte e o esvaziamento. É necessário mendigar o conforto no desmembramento e na tragédia.

Não temos como saber se sobreviveremos à contemplação da nossa imagem na semelhança do espelho; porém, se nossa narrativa deve avançar, será necessário nos despirmos das ilusões e nos vermos como realmente somos.

Ou seja, será preciso morrer."

Fonte: Bacia das Almas, título original: Alcançar a individuação

Postado por Roger às 12:17 7 comentários Links para esta postagem
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YouTube - Broadcast Yourself.

2008-12-26T15:52:00.000-08:00

YouTube - Broadcast Yourself.

Alvair e Geraldo

2008-12-24T02:47:00.001-08:00

Os Vicentinos do Bairro Sasgrada Família em BH MG promovendo reunião de evangelização com Hinos ao SENHOR

UM HOMEM TEMENTE A DEUS-2

2008-12-20T02:15:00.000-08:00

O FATO desta quinzena tem como texto bíblico o livro de Atos dos Apóstolos, capítulo 10, versículos de 1 a 8 e os versículos 23 a 33. Relata a história do Centurião romano Cornélio.

3 - Foi um homem reto (v.22). Foi um homem íntegro, dirigiu sua vida pela retidão e pela justiça, como autoridade que era. Cornélio não andou segundo o conselho dos ímpios, nem se deteve no caminho dos pecadores, nem se assentou na roda dos escarnecedores. O seu prazer estava na Lei do Senhor. Ele procurava obedecer os ditames da sua consciência na aplicação da lei e da justiça. Como autoridade militar romana e tão longe da metrópole, ele podia agir como déspota. Mas o povo reconhecia que agia sempre com justiça.

4 - Foi um homem de boa fama. Cornélio desfrutava de bom nome entre os judeus, de todo testemunho de toda a nação judaica. Sendo um representante do governo que os dominava, seria natural que os judeus o odiassem. Talvez, no princípio, tivesse sido assim. Mas o seu caráter religioso, generoso, justo e leal, conquistou-lhe uma boa fama. O povo descobrindo suas qualidades, vendo que ele era um homem de bem, passou a estimá-lo e dar bom testemunho dele. O livro de Provérbios diz que o bom nome é coisa muito preciosa e Cornélio o possuía. Era, por tudo isso, um homem de muito valor, um notável caráter, apesar de não conhecer o Cristianismo.

B - SUA INFLUÊNCIA

A vida deste centurião não podia deixar de impressionar os que viviam e se relacionavam com ele. Como homem de caráter, um homem espiritual, Cornélio exerceu grande influência.

1 - Sobre sua família - era temente a Deus com toda a sua casa. Ele trouxe para o temor de Deus sua esposa e os seus filhos. Era bom marido, bom pai e procurou encaminhar os seus no conhecimento do Deus verdadeiro. Sentindo o quanto era pernicioso o paganismo romano, procurou fazer a luz natural brilhar também no coração dos seus familiares. Quando enviou mensageiros a Jope para trazer Pedro, não quis aproveitar-se sozinho da visita, mas reuniu seus parentes e amigos íntimos. A sua fé era fermento que deveria levedar toda a massa que pudesse atingir. Os pais crentes devem zelar pelo viver cristão a fim de que a família toda venha a ser beneficiada e influenciada.

2 - Sobre os seus soldados - Cornélio comandava uma centena de soldadoos, todos sob as suas ordens. Logo que o anjo se retirou, ele chamou dois empregados de casa e um soldado piedoso que estava a seu serviço, e enviou a Jope para buscarem o apóstolo Pedro. Ele cuidava de influenciar os seus subordinados

3 - Sobre seus amigos - Seus amigos também eram influenciados. Ele os convidou para ouvirem a pregação de Pedro. Todos foram. Se ele ia ser beneficiado, desejava que os seus amigos o fossem também.

( Continua no Próximo Número )

A ALEGRIA DE VIVER

2008-12-16T08:36:00.000-08:00

A Dor e o Sofrimento

Pode parecer estranho começar com dor e sofrimento um livro que tenha como propósito falar sobre A ALEGRIA DE VIVER. Mas este é o objetivo principal deste livro: falar às mentes e aos corações daqueles que sofrem, que se encontram dilacerados pelos acontecimentos da vida , com dolorosas feridas no peito e uma constante agonia no coração .
Ele não foi escrito para os que se encontram de bem com a vida e vivem num mar de rosas, num mundo de permanente felicidade. Ele é dirigido principalmente para os que vivem situação de dor e de sofrimento; para os que já não mais sentem a alegria de viver, para os que perderam o sentido da vida. É para os que se encontram nesta profunda agonia, nesta depressão sem fim que procuramos oferecer uma luz no fundo do túnel e uma esperança e motivos fortes para diminuir a sua dor e muitas e convincentes razões para seu bem viver.
A Origem da Dor
Toda dor é provocada por carências ou um desequilíbrio do estado natural do ser humano. A quebra de uma perna ou um braço, o funcionamento anormal de um órgão do corpo, a presença de um corpo estranho no organismo, gerando desconforto, infecção e conseqüente dor ou anomalias no seu metabolismo, provocando disfunções e gerando sofrimento.
A dor provocada por ocorrências físicas pode ser debelada rapidamente pelo uso de analgésicos e tratamento das causas, mas a dor e o sofrimento provocados por carências ou distúrbios morais e emocionais exige um outro tipo especial de tratamento.
O sofrimento causado pela perda de um amor, de um bem, de um parente ou amigo, de um estado equilibrado de vida não pode ser revelado pela radiografia, pela tumografia computadorizada, pelos exames de fezes, de sangue, de catarro, de eletrocardiograma, ou de urina. Eles vão acusar normalidade em tudo. O que significa que tudo vai bem pelo lado físico da pessoa e que não existe causa aparente para provocar tanta dor ou sofrimento.
A dor e o sofrimento de que vamos tratar neste livro são exatamente aquelas provocadas por causas não aparentes e que não podem ser vistas pelos resultados dos exames laboratoriais. A perda de um sentido de vida, uma constante agonia no viver, uma ferida que se abriu no coração da pessoa e que não se fecha nunca; um mal estar permanente de um constante viver de dias cinzentos que se tornam para muitos fardos difíceis de transportar. A pessoa pode até possuir condições materiais, físicas e pessoais excepcionais de vida, mas pode estar tomada por um constante sentimento de infelicidade. É de tudo isto que vamos tratar aqui com um convite inicial a todos os que se encontram nesta situação: VENHAM CAMINHAR CONOSCO! VENHAM AO ENCONTRO DA FELICIDADE E NÃO TENHAM MEDO DA ALEGRIA DE VIVER !

O COMEÇO DESTA HISTÓRIA

Uma amiga, gerente de uma frangolândia em BH, me telefonema e pede a indicação de um livro para uma parente que se encontra em profunda depressão. Acha que uma boa leitura fará muito bem a ela e confia na minha indicação. Examino os meus livros e arquivos e concluo que os que tenho lido são ótimos, mas muito técnicos ou especializados. Ótimos para minha instrução como educador e orientador educacional, mas inúteis para quem procura um remédio para a agonia de seu se sofrimento interior. Outros são de cunho doutrinário e de natureza espiritual. Recorro a uma irmã evangélica, dedicada a servir pessoas que sofrem e que conhece muitos livros e autores e lhe peço indicações. Examino os que ela me oferece e constato que fazem parte da mesma linha dos meus: são doutrinários, de natureza espiritual e que se destinam a restituir a fé e a esperança àquelas pessoas que ainda não colocaram Deus em suas vidas. Mas esta não é a presente situação. Procuro livro que possa falar à cabeça e ao coração das pessoas, abrindo-lhes espaços de compreensão de seus sentimentos dolorosos. De suas feridas na alma e que concorram para ajudá-las a vencer a agonia e o sofrimento de que se acham dominadas no momento presente.
Não encontrando de pronto resposta para minhas indagações , acabo descobrindo que uma imensa oportunidade me é dada para escrever sobre este tema e oferecer mais uma contribuição aos que se encontram nesta estrada de turbulência emocional que lhes provoca uma agonia no viver.

A Dor e o Sofrimento pela Perda de um Grande Amor

Ela estava noiva; já estava arrumando o apartamento em que iriam morar; a lista de convidados toda preparada , a igreja e tudo o mais já estava pronto. Ela amava o seu noivo e, faltando pouco mais de um mês para o casamento, tudo se evaporou assim sem mais nem menos. Os dois concluíram que ainda não estavam bem preparados para o passo definitivo numa vida a dois; que ainda não era a hora e o casamento se foi por água abaixo. De uma prudente suspensão temporária, passou para um rompimento definitivo. Sem maiores explicações, todo um imenso sonho de felicidade foi interrompido. A partir daí ela foi tomada de uma profunda depressão. Perdeu o gosto pela vida. Como pessoa de fé se perguntava: “Por que Deus deixou isto acontecer logo comigo que sempre confiei tanto nEle? “ E o pior é que havia nela um sentimento muito profundo de que era um caminho sem volta; era uma decisão sem retrocesso. Tudo estava acabado ! Tudo estava perdido mesmo! O sonho acabou! Dias e horas de agonia, perda de sono e choro. E lágrimas e mais lágrimas e um constante desespero de vida para quem, pouco tempo atrás, encontrava todos os melhores motivos para ser feliz. O pai tenta consolá-la: “Veja o que ensina o apóstolo Paulo : “Tudo concorre para o bem daqueles que amam a Deus”. Ela responde....mas Deus – que tudo pode--- poderia muito bem fazer com que ele fosse um pouco diferente do que realmente é ... e tudo daria certo. E eu estaria agora casada e feliz com ele!
Mas o final desta história nós vamos deixar para o final do livro. Examinaremos primeiro, no capítulo seguinte A CURA PELA FORÇA DO ESPIRITO.

2008-12-10T04:52:00.000-08:00

UM HOMEM TEMENTE A DEUS
( PRIMEIRA PARTE)

O FATO desta quinzena tem como texto bíblico o livro de Atos dos Apóstolos, capítulo 10, versículos de 1 a 8 e os versículos 23 a 33. Relata a história do Centurião romano Cornélio.

I - INTRODUÇÃO

O livro de Atos dos Apóstolos se ocupa bastante com a história de Cornélio, pois ela é muito significativa. Ela trata da entrada do Evangelho entre os gentios. Era o passo inicial da grande marcha realizada pela Igreja de Jesus Cristo para fora dos muros da nação judaica, em todas as direções do mundo.

II - SUA PERSONALIDADE

Cornélio era um Centurião romano que residiu em Cesaréia e foi de grande importância na história da Igreja. O texto do livro dos Atos dos Apóstolos nos oferece muitas informações sobre o seu caráter:

1 - Foi um homem espiritual. Não obstante ser romano, oriundo de um país cuja religião era pagã, conhecia o Deus verdadeiro e era monoteísta. Os gentios podiam se tornar prosélitos do judaísmo aceitavam todos os ensinos e cerimônia da religião mosaica. Sentiam-se verdadeiros judeus. Os prosélitos da porta aceitavam a Deus, mas não adotavam o cerimonialismo e não eram admitidos a todos os privilégios da religião.Cornélio era um prosélito da porta, porque já havia deixado os deuses pagãos para crer somente no Senhor. Morando em Cesaréia era natural ter contato com judeus e reconhecer a superioridade do Deus de Israel. Mas, apesar e ter tão pouco da religião verdadeira, ajudava muito. Ele se orientava pela luz natural que todo homem recebe. Havia a luz verdadeira que, vindo ao mundo, ilumina a todo o homem (João 1.9). Muitos rejeitam essa luz e chegam a apagá-la. A Bíblia diz que Cornélio era piedoso e temente a Deus. Piedoso é um homem pio, é aquele que ama as coisas religiosas, tem compaixão dos outros; o contrário de ímpio. Cornélio cria em Deus, procurava fazer o que julgava ser a vontade de Deus e assim cultivava uma vida espiritual. Era muito dado à oração. Orava de contínuo, perseverantemente. Muitos hoje, mesmo conhecendo todos os caminhos de Deus, não são submissos a Deus e aplicados à oração como este centurião romano.

2 - Foi um homem generoso. Cornélio fez muitas esmolas ao povo. Era altruísta, pensava nas necessidades alheias, repartia com os pobres o que possuía. Cumpria, sem o saber, o ensino de Cristo (Mateus 25.31-46) Foi um homem muito caridoso.

(Continua)
Texto extraído de FOLHA DO ASSIS http://br.geocities.com/asfersilva

Caminhos da Fé

2008-12-10T04:20:00.000-08:00